當紀念他

2012年10月27日北京大學哲學係慶祝建係100周年。1952年院係調整後，北京大學哲學係(湯用彤、賀麟、鄭昕、任繼愈)，清華大學哲學係(金嶽霖、馮友蘭等)，燕京大學哲學係(洪謙，張東蓀等)，南京大學哲學係(苗力天等)，武漢大學哲學係(江天驥等)，南開大學哲學係(馮文潛等),輔仁大學哲學係等合並，在原燕京大學哲學係的地盤上建起一個大哲學係，真可謂人才濟濟啊！ 但是受政治的影響，解放前的哲學牛人提及的不多。當然李大釗，胡適，蔡元培等提及的不少。但是還是漏掉了一些土生土長的人，今天介紹給大家的就是一位，生長在中國但是長著大鼻子的人--他就是燕京大學哲學係創始人首任係主任博晨光(Lucius Chapin Porter)先生。

博晨光是在中國土生土長的美國人，1880年生於天津，爸爸博恒理(Henry D. Porter)當時是醫生在天津傳教，媽媽是美國比耶塔大學(Beloit)首任校長的女兒，隨夫在天津傳教。1882年博恒理和同班同學明恩溥牧師正式搬家到山東德州的原恩縣龐莊(現德州武城縣龐莊)建立傳教點。1882年到1896年博晨光在山東德州龐莊農村度過童年和少年時光，1897年回到美國比耶塔大學(Beloit)讀書，1901年畢業，然後進入耶魯大學神學院，1906年從耶魯畢業。畢業後繼承他父母的事業，回到中國北京繼續從事中美兩國的文化的交流工作。1916-1918任洛河中學的校長，1921-1926受燕京大學校長司徒雷登(John L. Stuart)的邀請創建燕京大學哲學係，這時馮友蘭剛從美國哥倫比亞大學畢業，博晨光在此之前曾在哥大教書，在那裏認識馮友蘭，故聘請馮友蘭作燕京大學哲學係的教授。一直到1949年博晨光一直在燕京大學哲學係工作。期間他也在美國哈佛大學(1928-1929，1931-1932)，哥倫比亞大學(1924)等教書。

北大現在的一塔(博雅塔)一湖(莫名湖)，其中博雅塔就是博晨光請他在美國的富商大爺出錢建立的，所以後來這個塔就以他家的姓“博”開頭，以紀念這善行。當時北京大學哲學係的胡適等人是全盤西化派；梁漱溟等是中國傳統派；金嶽霖和馮友蘭等屬中西調和派，還有後來李大釗等唯物主義派(馬克思學派)；而燕京大學哲學係屬哲學神學派，即哲學是智慧，智慧的源泉來自上帝，離開上帝，哲學成了單純的知識和經驗總結。而無論是全盤西化派，中國傳統派，中西調和派，還是唯物主義派都認定宗教是“迷信”，所以他們團結一致，炮口對準哲學神學派，這一派到了1952年後就銷聲匿跡了。

宗教如果有教義，教理和社會實踐(比如廟宇，教會，會堂等敬拜)以及信徒的讀經和禱告就不能被看成迷信。比如佛教，伊斯蘭教，猶太教，基督教等，不能稱之為迷信。可是這些牛人，當時愣把這些統統歸於迷信，不宜提倡。原因可能都是外來的，不是中國人創立的。但是奇怪是馬克思也是從西方來的，但卻在中國開花結果。現在人們的知識多了，對西方的了解也多了，不再認為佛教，伊斯蘭教，猶太教，基督教等是迷信了，而且大家都認為人有個信仰好。這不得不讓我們想起博晨光先生這一派的作用。

博晨光先生遺留的作品不多，他主要的工作是但當中美兩國文化的中間人，同當時的哲學同事聯係都很廣泛，比如和胡適先生，馮友蘭先生等等。
1. China's challenge to Christianity (1924)2. Aids to the Study of Chinese Philosophy (1934)3.Fengshui, or How the Chinese keep in Tune with Nature (1920)4.Tao in the Lun Yu (1939)5. A Conversation with Confucius (1951)

1880 -1882 在天津出生，生活1882-1896 在山東德州生活1897-1901 在Beloit College 1901-1904在柏林，以色列，NYU學習1904-1906在耶魯讀書1908結婚，回到中國北京1916在哥倫比亞大學1919-1918任通縣洛河中學的校長1918-1949燕京大學哲學係1924在哥大教書1928-1929，1931-1932在哈佛教書1937-1943在日本侵華後搬家到重慶1938在Claremont 教書1940-1941在Beloit 教書1950離開中國。