道德經新譯（第二課 聞 道）

第二課   聞  道

 

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。有建言者：明道若昧，進道若退，夷道若堆。上德若穀，大白若辱，廣德若不足，建德若欲，質真若儲。大方若足，大器晚成，大音希聲，大象無形。道卻無名。夫唯道者，善始且善成。

一、人對道的態度

1.上士聞道，勤而行之：上士聽了講道，沒有話說，勤勤懇懇地去修練。

2.中士聞道，若存若亡：中士聽了講道，時信時不信，興趣來了，就拿本《道德經》讀讀或背背。如果牌友來了，三缺一，正等你去打牌，舞伴來了，叫你趕快去跳舞，就把《道德經》忘到九霄雲外了。

3.下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道：下士聽了講道，人不能自私自利，要助人為樂，舍己救人。他就哈哈大笑，這算什麽道哇，老一套。如果不笑，那就不是道了。

二、建言者的反映

有建言者：有愛談別人的人，即背後議論別人的人。

1.對修道者的反應：明道若昧，明白道的人，他能預計事物的發展，別人就說他是瘋子、愚昧；進道若退，修道修德長進了的人，處世為人要忍讓，不與人爭鬥，別人說他沒有用，不去爭先反而退步了；夷道若堆，剛開始修道修德的人，前麵的困難重重，路障成堆。

2.對剛開始修道者的反應：上德若穀：德高望重的人要熟背《道德經》，別人說他變成了書呆子，掉進了深穀；大白若辱：清清白白的人，別人還要罵他、侮辱他；廣德若不足：德越廣博的人，越虛心處下，別人說他越感到不足；建德若欲：建成的德，人家主動做好事，扶老攜幼，助人為樂，別人說他是私欲，表現自己，撈取政治資本。質真若儲：隻有貨真價實的德，才能長期堅持修下去，否則，別人一說東道西，就認為：好心不得好報，算了，不幹了。           

三、道的四大表現

           1.大方若足：人分聖人、賢人、善人、好人、壞人、惡人六種，任何人都可以求道，隻要你求，道就有助於你，所以，道是最大方的，隻要你按《道德經》去做，就能滿足你的心願。

           2.大器晚成：大器必須精雕細刻才能完成，凡是要做成一件大的事業，必須經過長期艱苦努力才能實現。

           3.大音希聲：最大的聲音是不常聽見的，超新星爆炸，聲音可大呦，還有比這更大的聲音，如果你聽見了，你也不存在了。

           4.大象無形：最大的形象往往是看不見的，宇宙就是道，它有多大、形象怎樣，你看見了嗎？沒有，所以大象是無形的。道卻無名：道確實找不到合適名稱的。

四、對修道者的希望

           夫唯道者，善始且善成：對修道的人，要做到善始善終。