道德經智譯 （第十一課 天 道）

第十一課   天道

不出戶以知天下，不窺牖以見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。

這一課講的是天道。天道是什麽天呢？就是我們頭頂的那個天，太陽係的這個天。修到天道這個層次了，也就是修到天人合一了。天人合一了怎麽樣呢？就是天有多大，人有多大，天有多高，人有多高，天邊的物體，一手就可以抓到。就是這麽個意思，這就是天人合一。要修到天道就要脫離地球，就好像我們那個神州五號一樣，神州五號在空間飛行是飛到地球以外。天道修到了就有個好處，站得高看得遠，一天看幾圈，地球上的事情就知道了。站到太陽係的天上去看外麵，那還天外有天，就可以看到其它的恒星係了，也就是整個大道，所以站得高就有好處了。有些他說這樣要修，我走就走得出來，雲遊道人那不是到處去遊嘛，遊出個道人來了。遊不遊得出來？那是遊不出來的，真正的道是遊不出來的，這要靠大家苦修出來。如果要想撿便宜，那就無好貨。後頭也講到，修到天道有幾個表現，不行而知，不見而名，不為而成，能力就表現出來了。下麵具體講一下。

 　　

不出戶以知天下，不窺牖以見天道。不出戶以知天下，就是不出門就可以知道天下的事情。“秀才不出門，能知天下事。”那秀才是怎麽知道天下的事的？他可以通過讀報紙、聽廣播、看電視，或者打電話等等手段，知道天下的事情。但是天下的事情，秀才是不是全知道呢？那是很有限的。這裏不是講的這個意思，不是通過這些手段。這裏是說你修道修德達到了一定的程度的時候，就可以有預測的功能了，這樣，天下正在發生的事情，或者將要發生的事情，你就可以感應得到，就可以知道。這就是說，已經修到天道這個層次了，也就是天人合一這個層次。天人合一的具體表現，就是天有多大人有多大，天有多高人有多高，天邊的東西伸手就可以拿到，就有這種感覺。這個層次就是本性能夠脫離地球了，本課的課題的天道就是指的我們頭頂的那個天道，也就是太陽係的那個天。我們如果達到天道這個層次了，那我們的本性就能夠超越這個地球，進入頭頂上的那個天道，那個空間了，太陽係的這個空間，這就跟現在發射的空間站差不多。我們國家發射的神州五號飛船，那不是在外頭去飛了嘛，飛了回來了，就超過了地球的這個範圍，那就站得高，看得遠了。在那裏看地球，一天轉它幾圈，地球上發生的事情，或者將要發生的事情，他就曉得。現在有些國家搞什麽間諜衛星，它都給你拍了照，你的軍隊用，他就知道。哪裏有核武器，哪裏有導彈等，他都看得到，拍了照曉得了，你還保什麽密呢？天下的事情都知道了嘛。那就是在天上來看我們地球，往下頭看是這樣。

 　　

我們修道修德達到了這個層次了，本性就能夠越過這個界限，出去看到我們這個地球的，看起來就很簡單了，將要發生的事情，那都比較清楚，看得到。但是這裏有個基礎，你必須要能夠超越這個地球，脫離地球。如要超越地球，就必須脫離地球信息的幹擾，一個有地心引力的幹擾，我們本性要出去，還要脫離地球信息的幹擾。

 　　

你修道修德，一背道德經，我們人就被地球信息所包圍，它不會讓你超越的，所謂拉後腿嘛。拉後腿很簡單，比如過去要到深山老林裏去修煉，你家裏的人就會把你拉住，又哭又鬧，不讓你去，那是拖後腿。現在的家庭也是這樣，你真的要是這樣，跟祖宗一樣，要到山林去，他也會拉住你。他曉得了，也不會讓你走，那就叫做拉後腿。那個陰性信息拉後腿，它也是這樣。

 　　

首先，你要脫離那個陰性信息的包圍，你要想出去，它就要拉住你。它要給你說話，要找你去幹什麽事，要把你留住，在信息上就拉後腿，等於這是它們在控製你，陰性信息想控製你。所以我們就不應該受這些信息的幹擾，應該無為地處理它。無為地處理，就是我們不理它，我背我的道德經，不要去留戀它，有人說好話不要聽，要你做你也不管它。有些人不但不是不理它，反而還給它對話，認為自己不簡單了，這就錯了。你跟它對話，提出問題還讓它解答，解答了又要照著去做，有些人就特別感這個興趣，那自己吃虧，它就慢慢地控製你了。你聽它的話了，那不是控製你了嘛，你自然就聽它的指揮了。這樣，你要想超越地球，那就休想，那絕對超越不了的，那是信息拖你的後腿。如果你這樣做了，那是絕對超越不了地球的。

 　　

怎麽辦呢？我們修道修德的人必須要明白，你聽到的，或者是看到的，一律不理它，背你的道德經，不受它的幹擾。有時候在交替的過程當中，真真假假的多得很，上上下下的信息都有。有的是真的，有的是假的，有些是上麵的信息，有些是下麵的信息，都有，交叉的。有的是所謂陽性信息，應該說是正確的，但是也要無為，對陽性信息也要無為。地球是屬於陰性的，有的是陰性信息，我們也不要理它。因為真假難辨，在交替的過程中，你分不清楚，你還沒有達到分辨真假的那個程度，所以都不理它。都不理它，就叫無為。好的壞的，管你三七二十一，說好聽的也可以，說不好聽的也可以，我都不聽，都無為，不理它。這樣就幹擾不了你，自己好好地修，修到了那個層次，就能夠超越星球，就不受影響，不受幹擾了，這樣才能夠超越地球。不出戶以知天下，首先要脫離陰性信息的包圍圈，上麵說的，你才能夠進入主導的境界，你才脫離得了地球，在外麵看地球，在天外、天上看地球，那麽，天下的事情就很容易知道，不出戶以知天下，就可以知道。

 　　

不窺牖以見天道，不需要通過窗戶就可看見大道。那是說我們本性修到天人合一了，在外麵看上麵，就是不窺牖以見天道，不需要通過窗戶就可以看見大道，也就是往上麵看。前頭講的往下看，這裏講的往上麵看，不需要通過窗戶就可以看見大道。你背道德經的時候，有一百多斤肉體坐在屋裏，麵對著牆壁，睜著眼睛或者閉著眼睛在那背，你可以看見大道。這個天道跟前麵的天道不一樣，前麵的天道是恒星係的天道，這個天道是講的大道。也就是本性脫離了地球，進入了恒星係的天空，也就相當於神州五號那個飛船走的地方，在那裏看外麵。你在這個天上看外麵，天外有天，天外還有天，多得是，大得很。正如進入了一個空間站，你想看的外麵的那些恒星係一樣，就比我們坐在地球上，用望遠鏡去看，看得更多，看得更遠，那真叫站得高，看得遠。那就可以看到大道，天外的天，這就是不窺牖以見天道了。看這個大道。你本性出去了，上去就看得到，他看得就很寬廣。是不是說，我們在天文台用望遠鏡去看天，不是那個意思。我們背道德經的時候，有時能夠進入大道的境界，或者是進入那種狀態，或者是那種感覺。進入這種境界和狀態的感覺。是怎麽來的呢？有時是信息通了，把它調到你麵前來了，讓你感應、感覺到了，知道了。總的就是兩種情況，一個就是把它調來，一個就是自己的本性出去了，進入了那種狀態，各人情況都不一樣，看到的景象、情況也各不相同。那都是背道德經，不要去追求。你想看哪個，聽到別個看到了什麽鬧熱了，你也想看到，那不行。越想看，越沒有。所以要無為地去處理，你背道德經就行了。那就是向外麵去看。

 　　

有的人就講，我遊得出來個大道，到處走出來個大道。是不是這麽回事呢？其出彌遠，其知彌少。其出彌遠，就是當你越走越遠的時候，其知彌少，知道的事情就越少。他說你那又是假話了，我越走越遠，為什麽會知道得越少呢？是越來越多嘛。因為從人道的角度來講，走得越遠，知道得越多，所謂見多識廣。怎麽會走得越遠，反而會知道得越來越少呢？因為這是道德經，我們是講修道修德，修道修德不是走出來的，而是靠修出來的。人道是走得越遠，生活知識知道得越多，那是對的，生活知識見多識廣，越來越多，那是講生活知識，所謂見多識廣。這一課是對修道修德的人來講的，你要修道修德，一天到晚在外麵走，到名山大川去遊，這是絕對遊不出來道的。道如果遊得出來，走得出來的話，那麽大家都去遊好了，那還用得著修道修德嗎？不是有所謂雲遊道人嗎？那不是有道嘛，還有雲遊和尚，那不是有道嘛。他們不是到處雲遊嗎？到處去遊出來的嘛。你要知道，雲遊者，真正有本事的，也就是有功能的，少得很，少得可憐。真正功能比較深厚的，出來是有他的任務的，完成了任務，他就不遊了。一般的講，雲遊多半是遊山玩水，借這個名義到處去玩。因為他玩也有好處，旅行方便，有個地方可以吃，可以住。多少出來雲遊是沒有什麽東西的，是借這個名義出來玩的，那才是真正的遊山玩水。你玩，玩不玩得出道來？玩不出來嘛。所以對修道修德的來講，你走得越遠，對道的知識就知道得越來越少。道是靠修出來的，苦修出來的，不是走出來的，走不出來一個道。有的不但沒有走出來個道，倒還走邪了，走出來一身的病了。現在有些寺廟裏麵，陰性重，陽性輕，陽性信息沒有上你的身，結果陰性信息反倒上了你的身。所以有的走了回來，就躺在床上，一睡不起，大病染身上，走出一身的病來了。本來想得到好處的，實際沒有得到，適得其反，結果把自己身體搞垮了。所以大家一定要弄清楚，道是修出來的，不是走出來的，不要去撿便宜，便宜無好貨。要靠自己修，道要靠自己修，否則就不行。

 　　

我們人在修，那萬物都在修，它們修成了，要寄生到你身上。寄生到你身上幹麽事？撿便宜。你得便宜是暫時的，終究是要吃虧的。比如它寄生到你身上，你可以暫時得點便宜，但是終究你要吃大虧。他說不修就可以得道，那就是其它的修成了，寄生到你身上，你有道了。但是暫時得到好處，終究是你要吃虧，你的精氣神完全要失去，它寄生的把你拿走了嘛。為什麽它要寄生呢？這很簡單，因為我們人身上是非常寶貴的，對邪道來說，人周身是寶。人為萬物之靈，人身上的好東西多得很，其它的東西修成了過後，就到你身上來撿便宜了，寄生到人身上得好處，吸你的精氣神，吸到了它可以據為己有。所以要修正道，必須要苦修，不要想撿便宜。當你走得越遠，到處玩之後，你身上的寶貝、精氣神就會損失得越多，與道的距離越來越遠，道的東西就越來越少了，最終慢慢降低了，損失了。那就是說，道是修出來的，不是走出來的。

 　　

我們修到天道了，怎麽樣呢？是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。

 　　

是以聖人不行而知，你修到天人合一了，修到天道了，那麽聖人不需要走出去，就可以知道一切了。所謂聖人，什麽是聖人？就是修道修德修得好的人。聖人怎麽樣呢？他修到天人合一了，外麵發生的什麽事情他都知道，將要發生的事情他也可以感應得到，預測得到。修道修德好的人，自然有這個功能，有這個能力。他說我修了這多年了，十幾年了，你出現了這種預測功能，至少現在不能用。給你說清楚，你有了這種功能，現在也不能用。為什麽？你要想出預測功能嘛，那麽帶著這個欲望就不行了，有些人就是有這個追求，他要追求它，預測功能。這些人有這個追求、欲望了，那麽你帶著這個意念，就有這個信息出去了，就可能有人對你說話，你的預測功能有了啊，什麽時候，哪一位要來找你啊，到那個時候，真的就是這個人來找你來了。他說對啊，我真是曉得了，預測功能預測到了。為什麽會準呢？因為邪道也有功能，所以你謹防上當，不能聽，也不能用，不理它就是最好的辦法。它給你說話，你說你的，我背我的道德經，按規矩背，這是修道修德要特別注意的。有些是陽性信息，陽性信息你不理它，正道絕不會因為你不理它而不高興，正道一般的來講是心交，它讓你心裏明白就行了，不需要說話。順其自然，就那麽做就是了，結果成功了。所以你不要去想，不要帶意念，如果帶意念，謹防上當。因為帶了意念，就有欲望，哪個來滿足你的欲望呢？當然就是邪道來滿足了。修道修德修得好的人，不需要走出去，外麵發生的事情他都知道，他是在沒有欲望的基礎上自然明白的。

 　　

不見而名，修到天道了，不見而名，勿須看到那個物體就叫得出它的名字來，不需要你看到那個物體，就曉得它是什麽東西。以前還有什麽特異功能的表演嘛，人穿牆越地，有的說不可能，道如果被你用點鋼板、鐵貨就擋住了，那成了什麽道呢？那就不成其為道了。第四十八課“至柔”不是講了嘛，“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”再堅硬的東西，道也可以在中間奔馳嘛，如入無人之境。你有東西，它哪裏穿不過呢？看不見呢？測也測得出來嘛，它就知道這個謎。這些功能是修道修德自然產生的，不能去追求它，有了，暫時不用。他說我有了不用怎麽行呢？不用不會跑嘛，它就跑了？有些用了反而上當，因為你好壞分不清楚。當你功能不夠的時候，功能不強的時候，邪道要來騙你，就可能騙得到。如果你功能強了，邪道來騙你就騙不了，那時你可以用了，這要你自己拿主意。

 　　

不為而成，勿須動手去幹那件事就會獲得成功。就是聖人，不需要你去幹，就會成功。為什麽？因為修道修德的人，特別是聖人，他幹的都是好事，都是幫人家的事情。人家有困難，你要去幫，別人向你學習，你要做的事情，別人先一步就去做了。他們也向你學習，把那個人的困難解決了，那不是你不動手幹，反而成功了嘛。這是修到天人合一了，就能做得到這些事情了。