道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。常無欲，以觀其妙。常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
一、道的變化無窮
道，可道，非常道。名，可名，非常名：這兩句就把道講活了，道大無邊無際，浩瀚無比。道，可以叫道，一旦發生了變化就可以不叫道了。名，可名，可以叫道這個名，一旦發生了變化就可不叫這個名了。吾不知其名，字之曰道。強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。(第六十三課《混成》)我不知道它的名字，我把它的名字叫做道。勉強給它取個名字叫大。大又可以叫逝，也可以說是很遠，從無窮遠又返回原地。這就說明：道不但大而且作旋轉運動，並不斷變化，名字也不斷改變，既可以叫這個名，又可以叫那個名，實際就是沒有名，所以無名就是道，道也叫無名。
二、無名與有名的關係
無名，天地之始：無名的道產生了天、地。在一個恒星係的範圍裏，它的空間就叫天，在這空間裏產生若幹個行星，地球就是其中之一，這就是無名的道(宇宙)產生出來的天和地。
有名，萬物之母：有了固定名稱的天和地之後，再產生萬物。天下萬物生於有，有生於無。(第六十四課《反者》)天下萬事萬物都產生於有形，即產生出來就有一定的形狀、大小、重量，這種有形的東西，都是由無形的道產生的。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。(第六十二課《生一》)萬物都是由陰陽互相結合而定型，氣衝陰陽、冷熱脹縮變活潑，伸縮自然成動作，動作協調生命活。
三、修道修德無欲好結果
天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，複守其母，沒身不殆。(第六十八課《有始》)天下有個開始(道)，這個開始就是天下之母。既然有了母親(道)，就可以知道它的兒子(萬物)。既然知道了兒子是誰，再返回去守住母親（修道修德），終生不停。人為萬物之靈，他就作為萬物（修道修德）的代表。
常無欲，以觀其妙：修道修德要無私無欲，才能守靜，這樣方能觀察道的奧妙。不出戶以知天下，不窺牖以見天道。(第十一課《天道》)不出門就可以知道天下的事情，不需要通過窗戶就可看見大道。
常有欲，以觀其徼：修道有私心、欲望，便不能守靜，要麽什麽也看不到，即使觀察到的也是有限的。
此兩者，同出而異名：此兩者同是為了修道修德，一個沒有私心欲望，一個有私心欲望，其結果各不相同。
同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門：有欲和無欲的兩者都在叫玄，但玄的內容大不相同，有欲的在表麵玄、門外玄；無欲的在道裏玄、門內玄。玄是一種前進的形式，成為螺旋式的上升；各種行業，即七十二行，行行都有門。這個門，就是進入大道之門。所以，玄！玄！玄！就能玄入道門。奧妙之門多得很，隻要苦練就能進。
——摘自：湖北人民出版社《老子道德經新譯》，作者：孫享林
