回複：中國人不是自私，而是貪婪
醫生手記
既然有些人喜歡拿著“中國”二字自以為是地評頭論足，那麽，我也用西方人的思維來表達一下我的觀點。
西方人有句口頭禪：“人人為我，我為人人。”------這句話非常經典，它闡述了“自私”和“無私”的關係不可分割。也就是說“自私”的人不可能生活在一個真空世界。
也舉例說明：一個“自私自利”的人想吃煎餅，但是他還是不得不去有求於擁有麵粉，煎鍋，爐子，煤炭的人，並且跟他們去合作，同時許諾一部分的利益轉讓，如果分配不均，信用喪失，那麽，這個想吃煎餅的人不管他怎麽自私精明，他永遠也無法方便地享用他想吃的煎餅了。
也談到地震捐款，中國曾經在文革時期的唐山大地震時，拒絕了國際上的援助捐款，而在那個時候，每次世界上有第三世界窮國家有難時，中國老百姓都在國際經濟封鎖的情況下，自己都吃不飽穿不暖的情況下還慷慨援助了亞非拉美那些窮國家的一輩子都見不到的災民。
荒謬嗎？ 這就是“自私”和“無私”被分割了以後的現象。中國人現在基本都明白了----------“無私”也不能沒有“自私”，而“自私”也不能沒有“無私”。你有難的時候我捐了款，下回我有難時，你捐給我款是天經地義的事！
有些不學無術的人，根本沒有看懂莎士比亞的巨著，就口沫橫飛地亂評 《威尼斯商人》，那個猶太人高利貸者夏洛克僅僅隻是要求完全依照契約，追求自己的利益而已嗎？小說中他自己都說明白了，他要的不是那幾塊臭肉，而是要報複，要對方的命。
而當法庭判他隻能割肉不能帶走對方生命的時候，他才不得不敗訴了。
明為要“一磅肉”實為要對方的命，這難道不是“貪婪”嗎？
還有黃世仁，楊白勞欠的是他的糧食和金錢，而他卻要強奸別人的女兒來還債，我們今天人都會不由地用“人權”的角度替楊白勞不平，楊白勞負債不假，但他的女兒難道沒有“人權”嗎？讓黃世仁去強奸，經過喜兒的允許了嗎？
就算是喜兒沒有“人權”，從今天商業的角度來看，楊白勞完全也可以把女兒開個高價，他完全可以說女兒的身價很高，光看一眼就值欠你黃世仁債務的十倍，你黃世仁無權在債務上打我女兒身心的主意。
然而沒有，最終，黃世仁以債主的身份實行了暴行，今天要替黃世仁平反的人，其內心貪婪的獸性難道不是昭然若揭麽？
拿破侖說：“不想當元帥的士兵，不是好士兵。”這個西方軍事家在鼓勵士兵的“貪婪”，而中國人曆來都是對有“野心”的下屬報以反感的。所謂什麽叫屬於自己的利益，什麽叫不屬於自己的利益，根本就沒有弄清是個什麽標準，別人擁有了就叫“自私”，別人還想擁有就叫“貪婪”。就像魯迅當年嘲笑那個法海和尚--------白蛇娘子自迷許仙，許仙自迷白蛇娘子，關你和尚什麽事呢，大概是因為妒嫉罷，那簡直是一定的！！
也不用說貪官了，很多人好像罵了“貪官”就是表現了它自己多崇尚清廉，東方朔曰：“水致清則無魚，人致察則無徒。”世界上沒有人不恨貪官的，然而恨貪官就能表示你就為清廉作了貢獻嗎？ 德國總理科爾何等道貌岸然，下台多年人們才發現他是個大貪官，陳水扁何等民主自由，然而貪得也是“罄竹難書”。難道大家沒有看到嗎，小貪官罵大貪官，飽貪官罵餓貪官，多少現在喊罵貪官最凶的人，都是在掩耳盜鈴。
“無恥”就是這樣產生的。
你罵“貪婪”也好，罵“自私”也好，不要犯上“中國人”的字樣，也就是說，你罵了你自己，罵了你的母國就解決問題了？就像一個惡棍到教堂去懺悔，然後出了教堂依然是人獸無別。
幹好自己的分內的事情吧，如果你真為人人做了事，人人自然會回報與你，-----金錢，美女，特權…….甚至於還支持理解你的“自私”和“貪婪”。
中國人不是自私，而是貪婪
和合來稿：中國人不是自私，而是貪婪
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萬維讀者網 作者: jocelyn 2008-09-12 15:10:16
友和合來稿：（原題：《自私是偉大的，中國人不是自私，而是貪婪》）
本篇文章的目的，是區分"自私"與"貪婪"這二個概念。社會上許多人一直沒有能區分這二個概念。
所謂自私者，不過是對自己的利益，極端保守。不願為了公眾的利益，（或者別人的利益，犧牲自己的利益而已。
舉例說來，曾經見識過一個會計。人稱鐵公雞。在家裏，和丈夫算賬算的那個清楚。可是一分錢都分的清楚。在公司裏，辦事也是一絲不苟。公司裏的人都說她"自私"。
還有，那些不肯為了地震災區捐款的人。也被人稱為"自私"。其實，中國公眾在譴責別人"自私"的時候，卻表現出了無比的"貪婪"。他們也不想想，假如有一天，如果別人也遭遇類似的災難的時候，有哪一個中國人，肯於捐出一千萬美元，支援別人的災區？
我們所學的教科書中，最為典型的自私者，大概要數"威尼斯商人"中的猶太人高利貸者夏洛克。其實這夏洛克，不過是要求完全依照契約，追求自己的利益而已。而且，劇中說的明白，他要求割對方的肉還債，是帶來了秤。準備嚴格按照契約割取。
最為關鍵的是，這種要求是通過法庭進行要求的。當法庭判他隻能割肉不能帶血的時候，他也就自認敗訴了。
相比之下的是中國的"白毛女"中的黃世仁。最近很多人都在呼籲為黃世仁平反。其實，這黃世仁是遠遠比不上夏洛克的。首先，這黃世仁討債並沒有經過法庭。而是自行到人家的家裏進行搶劫。可以說，盡管因為追求自己的利益，但是，卻是一種"貪婪"的行動。
"貪婪"與"自私"最大的區別，就是：自私是保護和追求法定屬於自己的利益。而"貪婪"則是追求本來根本就不屬於自己的利益。
中國的貪官，全是在追求根本不屬於自己的利益。他們根本就不是"自私"，而是"貪婪"。
不用說貪官了，即便是普通的民眾，看看他們去吃中餐吧費，連吃帶拿，你就可以說，那已經不是自私了，而是貪婪。
中國人假如都是自私的，那麽，中國早就偉大了。問題是，中國人並不是自私。而是貪婪。
很多人的理論都是建立在"人都是自私的"這一前提之上的。然而，當他們的理論應用在中國的時候，卻往往失敗。因為，中國人遠遠不是那個極端自私的夏洛克所能比的。
