帶著你的“人道主義”滾出去！
醫生手記
有個西方人問我：“為什麽中國人把‘愛國’看得很重?”
我平靜地回答：“因為中國有一種‘孝’的文化。”
西方人好奇地問：“什麽是‘孝’文化？”
我笑了，因為我發現我的韓國日本朋友也和我一起在微笑。被中華文化所熏陶的民族，都會懂得什麽是“孝”。而崇尚自我意識，崇尚個性解放的西方人很難領會東方人的這種淵源長久，早已潛應莫化了的親情責任感。
“孝”就是一種“愛”。是子女對父母發自天性的自然純樸之愛，中國人把這種“愛心”視之為一個人必備的美德。我想很多中國人都會有同感，一個人，就算他再壞，他也知道要孝順老母親，“不孝”被每個中國人看作大逆不道，“不孝子孫”是每個中國人都要卑視的。
同樣，中國人的“愛國”，也帶有了很濃厚的“孝”意識。中國人甚至把愛國看得比“孝”還要重，常言道：“忠孝不能兩全”，在國家民族和個人之間，中國人把“孝”升華到了一種更高的境界，從對母親之愛，升華到把國家民族當作了母親，從而不管是居廟堂之高，還是居江湖之遠，不管世事滄海桑田，中國人這種偉大的愛，永遠世世代代被神聖地相傳著。
甚至到了今天，很多中國人移民了，改了國籍，但中華文化的“孝”還是在影響著他們的心靈，或許，有的人對母國有著複雜的感情矛盾。或許，有的人已經有了“洋母親”，但我們無法去手按著《聖經》自欺欺人地喊：“聖母啊，你才是我的親母親。”
春秋時的鄭莊公對其母大有意見（其母幫其弟發動政變要殺害他），鄭公為此及其憤慨，曾發誓再不與其母見麵。然而，人性還是人性，親情還是親情，最後他還是和母親在“黃泉”抱頭痛哭，血濃於水的母愛和孝心最終會聚在了一起。對中國人來講，有多少恨，不能融化在這偉大的“愛”之中呢？
我承認，西方人的“人道主義”有它們的偉大之處，但是，如果能做到真正的“人道”，就要首先學會去理解，能否去理解一下中國人的“孝愛”文化？
己所不欲，勿施於人。中國人從來就沒有用自己地思維去強迫西方人不去愛“上帝”，不去愛自己的親人，不去愛自己的國家。因此我也警告某些人：別想打著“人道主義”的旗號去抨擊中國人愛國愛母親的本能！！
中國人，東方文化的締造者，我們永遠會愛國，因為無論在哪裏，無論何時何地，中國人都對生我養我的親人和國家有一種“進孝”的責任心。無論我們多悲苦，我們都不會忘記“家裏上有老，下有小”，那是中國人的精神寄托，那是中國人的“天倫”！！
流著中華民族血液的網友們，或許，你們有的人已經為人母，為人父了。如果有一天，當你病倒了，住在病房裏，而你的子女來看望你的時候卻說：“我隻是出於人道主義來看你的。”
我想你會不假思索地和我一樣回答：“帶著你的‘人道主義’滾出去！”
2008 年 5 月 20 日
別讓充滿愛心的地震救援變味
來源 : 影雲 於 08-05-19 21:56:21
by 思蘆
別讓充滿愛心的地震救援變味
中國四川汶川大地震是人類的大災難。對這場極其慘烈的自然災害，全世界有良心的人都表示同情，都站在中國人民的一方，用各種方式關注，支持這場地震救援。
有些中國媒體卻在地震救援活動中，搖起了愛國主義的旗幟。發出一些嘈雜之聲。比如新浪的大標題高呼：中國必勝。給人的感覺是這場救災是以中國為一方，世界為另一方的對抗賽。新京報發表一篇文章，標題是“救災是對所有愛國者的動員令”。其實我們看到，世界各國政府和人民都對中國的地震災難表示了同情和慰問。許多國家表示要派專業救援隊伍來華參加救援。許多國家和國際組織和人民提供現金捐款和物資援助。台灣包機直航成都迅速提供急需的救災物資並派遣專業救援隊伍。因為這些國家和個人在這場地震中首先看到的是人類生命的喪失，而不是死者的國籍。他們把這當作人類的共同災難，而不僅僅是中國的災難。人道救援無國界。把地震救援看成是單純的愛國主義行動是對國際援助的排斥。
狂熱的愛國主義使人盲目，不分皂白地為自己的政府的失誤地辯護，不允許任何批評。極端地愛國主義更讓人喪失人性。比如有比較中國網民對美國的龍卷風災難的反映和美國網民對中國地震災難的反映。前者幸災樂禍，詛咒者居多，後者同情，擔心，為之祈禱的居多。這就是愛國主義和人道主義的分野。
人道主義永遠高於愛國主義。地震救援應該高揚人道主義，生命高於一切的旗幟。張揚人類普遍的同情心和愛心。不應該讓中國自外於世界。
救災動員人道主義比愛國主義更有效。愛國主義可以為了國家的政治利益和經濟利益犧牲人民的生命。人道主義提倡生命高於一切，為了搶救生命，可以不惜一切，真正地盡全力。
在中國，極端的愛國主義不是太少而是太多。相反，人道主義經過中共的批判和文革的踐踏，更是缺失。我希望這次救災能弘揚人道主義，使愛心和人性成為社會風氣，造成個人價值和對生命的尊重等人文思想的普及。而不是被利用來宣傳愛國主義，宣傳社會主義好，宣傳黨和領袖的關懷等黨文化。
自然災害和恐怖主義是全人類的共同敵人。把救災提到愛國主義的高度，實際上非常狹隘，貶低了這場充滿愛心的地震救援。
