百歲壽星重頤養

時下，人們喜歡用“頤養天年”來祝願老人能歡度晚年。其實，“頤養”不僅是老人晚年的良好心願，也是社會敬老的應有氛圍。
　　“頤”，原指頷，即人的下巴，後衍指為保養、休養。早在《易經·序卦》中就有：“頤者，養也”之說。但是，如何“頤養”?“頤養”與長壽的關係如何?這裏麵卻大有講究。筆者因工作關係，有幸接觸眾多的百歲壽星，並翻閱了大量有關古今中外百歲壽星的資料，發現百歲壽星大多重視“頤養”，“頤養” 使他們壽逾“期頤”。
　　“頤養”就是保養。《辭海》解釋：“頤養”即為“保養、休養”。《後漢書·馬融傳》中記載：“大樂而不荒，憂而不困，先王所以平和府藏，頤養精神，致之無疆。”人們隻要善於保養，就能使青春永駐，即使鶴發也可保其童顏。102歲的壽星蘇祖斐因為自己是位醫生，深知頤養真諦。她每晚在臨睡前必服維生素B1、B2、B6、C和葉酸各兩片，維生素E一丸，有人戲稱她會“保身架”，蘇老解釋道：“不是保身架，而是保養身體。因為成年人的體內有清除超氧化自由基的係統，使自由基無害化，而老年人的清除功能較差，這就需要補充小分子營養素來加強這種清除能力。”服用維生素，使她生命長青，壽至頤期。著名生物學家、104歲的陳納遜生平注重食品上的營養。他認為：“合理的營養是代謝的基礎，膳食中既要保證充足的蛋白質，又要補充必要的維生素。”他注重少食多餐，每天要補充一點維生素A、B、C和E等，為防老年病，冬季還要注射一些氨基酸、丙種球蛋白。平時他也十分注重食療，如每天午餐總有一道煨了二個小時的湯，內放蔥、薑、枸杞、紅棗、人參等，保養使他跨進了百歲壽星的殿堂。
　　“頤養”重在心養。《易經》中有一關於養生的“頤”卦，卦辭雲：“頤，貞吉，養心則吉也。觀頤，觀其所養也。自求口實，觀其自養也。”意為觀其頤，可判其是養己還是養人。“自求口實”中的“實”同“食”，指觀其口吃食物的情況。漢代經學家鄭玄認為：“觀其求可實之物，則貪廉之情可別。”可見 “頤養”在指安度晚年的同時，也包括品德、修養等養心的內容。古人所說的“大德必得其壽”就是指“頤養”須在道德修養上多下功夫。著名經濟學家、百歲壽星馬寅初認為：光明的信仰，鋼鐵的意誌，大海的胸襟是一個人的生命基調。“文革”時，他已年近八十，卻經常讓家人陪他去看大字報，每次看完大字報或參加批判會回來，他照樣嘻嘻哈哈，有說有笑。馬寅初之所以能走過—個世紀，是和他“胸襟坦白，榮辱不驚”這種心養分不開的。著名國畫大師、104歲的朱屺瞻的長壽秘訣是豁達大度，金錢、名利和權利，他都視作浮雲，從來不受名韁利索的束縛，因此，他活得輕鬆而又瀟灑。他的畫室名為“梅花草堂”，就是要以梅花那種“俏也不爭春，隻把春來報”的高潔之誌來勉勵自己。朱屺瞻遇事想得開，凡事看得透，這種“心養”的功夫使他獲得了“現代畫家老壽星”的桂冠。
　　“頤養”就要怡養。所謂怡養，即怡情悅性之意，謂使心情舒暢，悅樂。《北史·崔光傳》中就有“取樂琴書，頤養神性”之說。可見“頤養”理當“怡情樂性”。百歲民族英雄張學良的前半生馳騁疆場，晚年時，頗注重頤養之道。他居住台灣，傾心養蘭，借高潔的蘭花來表達他的節操。在他的蘭園裏，各種各樣的名品蘭花甚多。1983年，江澤民主席參觀第三屆中國花卉博覽會時，世界蘭蕙協會會長黃繡球先生受張學良之托，把一盆名為“愛國號”的蘭花交給了江澤民。小小的蘭花寄托著無限的情感，成了被賦予愛國重任、傳遞友誼的使者。
　　109歲的馮迪生老太太最開心的時候就是兩個重外甥女放學回家時，因為這樣她們就可以在一起用乒乓球拍互相拍打羽毛球。晚飯後，馮老還會和孩子玩上一陣“扔飛鏢”，孩子們手拿靶子，馮老人一個飛鏢打過去，真的還很準。這種天倫之樂滋潤著老人的精神苑林，給老人的晚年生活帶來了無限的樂趣，這不能不說是老人長壽的一個重要原因。
　　我國正在全麵建設小康社會，願我們的老年人都能頤養天年，壽至期頤!