這樣的討論方法法沒有意義——看醫生和一郎的爭論

江上一郎寫了女人，還是少年英雄女人，引無數英雄（雌）競折腰。無墨MM如椽大筆，喀喀喀，大作一篇。於是大蝦米們接著折腰，蝦米的腰就是這樣練彎的。熊無腰可折，隻好趴在一邊看人家彎。看著看著，看到了有這樣一句結果：

“你是男人嗎？ 我“流氓”過你啦？你傳染了髒病給誰啦？ 你沒了“淫欲”嗎？”——江上一郎

討論問題討論出這種結果，跑題跑得太遠了，為避免今後同學們牢牢地掌握討論的大方向，雖然非常懶惰，還是寫幾個字供大家拍著玩玩。

一郎此話起源於醫生手記的一句跟帖，大意是：有人借著為女性利益寫女性而淫欲。已經被刪除了，但似乎此話題還在繼續，故而有了上麵的一句回複。

本熊以為在拿到確鑿的證據之前提出這樣的觀點，可能影響和諧製造緊張引發紛爭占用版麵不說，重要的是沒有任何意義。

大膽假設是提倡的，別忘了小心求證。打個比方，人們看到一郎和一位MM進了小樹林，他們進去後會做什麽呢？他們可以做很多事情：一幫一一對紅學毛選，攻守同盟埋地主的變天帳，植樹造林，切磋武功，複習考火箭駕照，畫畫，吊嗓子，密謀篡黨篡國走私軍火顛覆茶攤斑竹叛國投敵或者殺人越貨，當然也有可能海誓山盟，越軌或者不越軌地。。。。。。欲一欲。

在這種情況下如果你一定認為人家鑽進小樹林就一定是欲了，旁的人當然也可以問你：你是不是正在想欲呢？

從正麵的角度說熊斷然是不建議這樣講話，佛說你腦子裏有什麽眼睛就會看到什麽。你堅持說人家欲，人家同樣也可以引經據典說其實你腦子裏才欲了，開始即將無休止爭論下去的的命題，要不然你拿出證據也行。網上如何求證呢？困惑中。

即便從虛偽的角度來說人也應該比熊在行，熊天天裸奔，人虛偽（或者說文明），裸奔就會引發騷亂。就算你腦中有著可能很合理的假設，但說出來時也要考慮遮攔，人是要穿衣服的。

穿著衣服說話——即使是在網上，說可以求證的話。不能求證的話沒有意義，沒有意義的話有什麽必要說呢？