在這人世間-1

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在二十一世紀第一縷陽光的嗬護下，我回到了故鄉，故鄉有個很吉祥的名字——­­­­­­­­­­­­­­­­­太平。

五十年前，我還是個十六歲的少年，從太平走出來，走進了這紛繁的世界。

如今，我從這紛繁的世界回來，想踏在太平這故土上，從我的過去尋回我自己。

我乘坐從省城駛出的客車，當即將駛進太平的地界，大約還有十幾裏的時候，透過車窗望見五龍山上的石夫人，她依然昂立著守護她裙裾下的太平城鎮。此時，我心頭不住地顫抖，從我眼眶鼻腔洶湧出酸澀的淚涕。

我的眼睛模糊了，車窗模糊了，石夫人模糊了，五龍山模糊了。我背過臉去，用手背抹去臉頰上的濕漉，省得給鄰座看到，我不情願麵對驚異的神色。

傳說石夫人所以那樣屏息凝視遙遠的遠方，是企盼出海打漁的石度人安全歸來，過夫妻安生日子。這是人們將人性固有的情愫，塑在一塊拔起的石灰山岩上。太平人從石夫人的栩栩神態中，感知著她如水柔情，也傳承著她如岩硬氣。

這就是太平，我下了車，吃力地提著手提包，包裏不過兩三身換洗的衣褲。我避開通渠大道，彎進一條隻有百來米的小街。那口當街的井還健在，不過，我小時齊我脖子的井圍欄今日看起來卻顯得那樣的低矮；除了被歲月打磨得越發光亮的欄沿，圍欄仍舊爬滿了深綠的蘚苔。即使在大旱之年，此井亦無枯竭之日，仍以甜美清洌普濟眾生，我是喝這口甜水井長大的，可惜了，我過早地離開這口井。

從小街的一個丁字口向西拐去，是一狹窄的小巷，巷名永寧。挑擔人走經此巷，得彼此謙讓，側肩而過，如此，才得永寧。太平、永寧，都是故鄉人恒守的心願。

這丁字口可謂這一方眾生進出必經的樞紐。每當夜飯後點燈前，這口上總會聚集一些人，年長的坐在條凳上，蹺著二郎腿，嘴裏含著煙竹筒；年輕的蹲著，手裏夾一根洋煙，前門的，哈德門的，自己抽自己的，不興遞煙。這時候，這裏成了消息交流傳播中心。

每當夏秋季流行時疫病時（現今想起來，就是上吐下瀉的霍亂），丁字路口就會搭起一人多高的“三官壇”，由各戶派出一名男丁輪流日夜念誦三官經。我當年聽熟了的至今仍能背出的開頭幾句是“太上三元，賜福賒罪，解厄消災……。”下麵嘟嚕嘟嚕的聽不清什麽言詞了。

蕩進永寧巷不足百步，見一朝南台門，台門裏為遞進三台，故名“三台裏”，這便是我兒時嬉戲玩耍的地方，也是我最早感受人世的地方。

前後三台加起來住著十幾份人家，份份都有我的叫頭——祖輩的，叫度叔婆，三舅公，上輩的，叫二爺姆，三姨娘……。

我家是在二台東麵的鳳翼，雖隻有一屋之隔，卻是清淨多了，沒有三台正堂這般人來人往的風景。在我還不記事的時候，就成天粘在三台裏看風光，然而，這來往人等盡是那些衣衫襤褸者。有打鳳陽花鼓的，由一長者帶領兩個年少的，如為兩女，有一女女扮男裝，如為兩男，有一男男扮女裝。男裝的突出點為唇上兩撇小胡，女裝為抹個紅臉蛋，後腦勺掛個園髻。長者打一麵小鑼，男女相對而立，邊唱邊跳，唱的是：“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒，咚咚鏘，咚咚鏘，咚咚鏘咚鏘咚鏘。……”跳的舞步無非伸腰、擺手、頓足。唱罷跳罷，歇了小鑼，便沿門乞討。這前後三台，花鼓要打三遍，一樣曲調，一樣動作。除了第三台那陳姓為田產頗多的富戶，能抓出一把生米施舍，其他各家都是靠祖上傳下的有數田畝維持最簡單生計的小戶人家，隻能讓乞討者失望而去。

乞討者還有唱蓮花落的花子，邊唱邊有節拍地擊打用蛇皮封口的竹筒；還有身上纏著菜花蛇，菜花蛇昂首吐信，似替它主人乞求；還有牽著小狗小猴，由小狗小猴在一家家門前作揖；還有手持木魚銅釺化緣的和尚道士。

打花鼓、唱蓮花落、菜花蛇吐信、小狗小猴耍把戲，還有橐……橐……木魚聲聲，我看得聽得犯睏了，埋在我家人的臂彎裏睡著了。睡著了，可我的眉宇鬆不開，擰得緊緊的，因為乞求的哀苦神情和不予施舍的冰冷，重疊地映在我心頭，睡著了仍舊淡不去。

當我醒來時，嚷著還要家人抱我去“橐”，我把向我呈現人間冷暖的三台裏簡約為一聲木魚聲­­——橐！