據介紹閻淮著作《進出中組部》的文章引述,陳雲之子陳元有如下語錄:一、“統治階級要有統治意識”;二、“對幹部子女政策的出發點應是階級利益,它是階級政策的一部分。”
對此,張比《“幹貨”品嚼記——讀閻淮〔進出中組部〕》評論說:“老一代說,除了人民的利益,黨沒有自己的特殊利益。陳元說,統治階級有自己的階級利益,赤[
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瘟凶肆濫逾年半
大把閑暇不用偷
今日黃花階下笑
驀然贈我一清幽
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必堅呼崛起
習李復而興
不覺不知者
今來要躺平
國家創新與發展戰略研究會會長鄭必堅先生十多年前首倡“和平崛起”。
習李班子上台後乃盡力於“一帶一路”及“中華民族的偉大複興”。
當年孫中山先生謂族群向分為“先知先覺”、“後知後覺”與“不知不覺”三部分,就中“不知不覺”輩(本無貶義)為數最[
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三十二年風氣昏,世間誰信有公盆。我知此老心中語,濁宦如磐未敢言。附馮世則6月18日新浪博文:公道若遲到,公道不公道?(2021-6-18)【按此文或關乎六四?】(2021-06-1913:14:11)或問——Justicedelayedisjusticedenied.Nevertoodelayedforjustice咋理解?首先,為求行文方便,試譯之如下——公道而遲到,仍就不公道。公道雖遲到,總比不到強。其次,試作分析——:字麵[
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沁園春
崛起憑誰,論也何繁,證也實難。
料一呼百諾,談何正氣;
但無正氣,說甚清廉。
解腕抓贓,屈心反智,如此欺人不好玩。
習成矣,且囫圇十九,莫卜他年。
膺從乃父遺賢,可念得初心向哪邊?
昔遜朝魯莽,猶知大限;
新程振起,借重低端。
詎似而今,熙熙附勢,揣著精微賽黠頑。
君知否,果成其大國[
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身被愁絲不易眠,屈伸反側幾魂牽。曾尋塞下山村月,又到天涯蛇馬年。思渺渺,訴漫漫。欲休還說果何然。今生已黜風雲誌,過了春秋耐得寒。2007年作
2017年改成清歌【思佳客】原玉:一碧清輝照未眠,些須往事總縈牽。豈無臘酒消殘恨,別有琴心勝舊年。星耿耿,夜漫漫,迷天幻海兩茫然。當時情境真如夢,奈是今宵夢亦寒。[
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多年噩夢覺時衰,
乍醒精神到改開。
亂響槍聲向哪看,
橫流富氣讓誰乖。閱讀全文]
王小波《小說的藝術》:『現在有種論點,認為當代文學的主要成就是雜文,這或者是事實,但我對此感到悲哀。我自己讀雜文,有時還寫點雜文。照我看,雜文無非是講理,你看到理在哪裏,徑直一講就可。當然,把道理講得透徹,講得漂亮,讀起來也有種暢快淋漓的快感,但畢竟和讀小說是兩道勁兒。寫小說則需要深得虛構之美,也需要些無中生有的才能。我更希望能把[
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瓜田李下枉拘牽,為問前波那不難。
厄在低端惟憤怒,恍來層閣是熬煎。
精誠化出啼鵑血,硬筆書成真洞天。
吐盡衷腸心未死,曉春絲望寄元元。請閱《鄭也夫的“我&rdquo...[
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初知鄭也夫這個名字,是從王小波一篇題為《〈代價論〉、烏托邦與聖賢》的雜談(見《沉默的大多數——王小波雜文隨筆全編》)。其後二十多年間或遇到這位北大社會學教授的文字和言論。印象中,鄭先生以及清華社會學係的兩位教授郭於華和孫立平都是積極思考研究並敢於發表言論的人。其言有據,雖然常不力求驚人,但自有其份量。同作為上世紀五零後,常想到[
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