博文
(2019-07-13 05:55:56)
將意若覺君不見，意之順兮方謂術；花落惟堪金秋色，風長遠舟踏波帆，朝緒棲暮禪。君不見，意之潤兮方謂藝；石承水漫消澀盡，山載霧流芳霞漫，殘陽依峰巒。君不見，意之力兮方謂誌；虎跳流中輕舟邁，神女峰下纖夫酣，冷霜皓月晚。君不見，意之柔兮方謂情；弦幽音遙風解語，馨素聲彌寂若婉，言癡訴卻難。君不見，意之融兮方謂德；和田溫潤素為安，青田韻透默為[閱讀全文]
(2019-05-27 11:26:06)
精神與意識形態
人們通常對什麽是意識形態都很清楚。這是因為在二十世紀九十年代，人類社會充滿了意識形態為特征的主義對抗；即使在今天也是如此。簡單地說，意識形態就是“以某些價值理念做為絕對優先；並以此構建社會治理體係的政治訴求”。例如，以公平為根本的共產主義/社會主義，和以自由人權為根本的資本主義。這些就是當代最典型的意識形態。[閱讀全文]
(2018-12-28 08:03:17)
理性的浮躁
十七，十八世紀的西方開啟了啟蒙時代，它也被稱為理性時代。從那時起，學術界認為,人類開始擺脫愚昧蒙蔽。而理性被定義為：從認識思維中，人類發現具有依據所掌握的知識和法則，並進行各種活動的意誌和能力。這種理性主義的出現，為科學發展鋪平哲學方法論的奠基。由此，人類文明開啟了兩百多年西方主導的文明潮流。理性同時也作為社會文明標準，[閱讀全文]
(2018-12-15 17:35:36)
全球化在當代受衝擊，出現倒退現象。從哲學上講，這種倒退是有原因的；因為全球化的本質以及它對文明的訴求並非清晰，從而使得人們困惑於文明潮流。同時也不理解中國崛起的根本原因。從理論上講，二十年前中國與西方的差距（經濟，科學，體製，文化，…）之大，無論從那個“術”的角度分析，都無法論證中國能有趕超的可能性。戰略家們更從“術&rdquo[閱讀全文]
(2018-12-05 06:29:09)
在美國的政治人物中，老布什的人品是值得大家尊重的。在今天這個國葬日時，筆者講些不為人道的故事；以此來紀念這位曆史人物。第一次海灣戰爭結束後不久，老布什麵臨競選連任。也許他認為自己那時人氣很旺，於是沒有遵守以前的競選誓言（不加稅），增加了聯邦稅以平衡預算。這本是一個負責任的執政動作；因為不能將包袱放在那無法控製的債務上。不幸的是，在[閱讀全文]
(2018-07-29 07:31:55)
《卜算子》詠梅
羞做枝旁淚，甘為風中蕊。孤依蕭瑟寒江水，若言靜似美。閱讀全文]
(2018-07-09 06:40:46)
天若有情天亦老，人若無義人自傷
“問世間，情為何物，直教生死相許？”,元好問的這句話道出情那難以捉摸的永恒魅力。而李賀“衰蘭送客鹹陽道，天若有情天亦老”的感歎描述了情的另一神秘力量；人們對其無法把握，卻又受其推動著自己的人生。情表現出某些“形而上”特征。然而，人們不禁要問。情是否真的是催人憔悴的動因？仔細觀察，我們發[閱讀全文]
(2018-01-07 07:05:00)
梅魂-五絕（仄起）
靜立寒江雪，蕭然斷驛邊。
回凝籬下瘦，遙看翠來年。
看網友“梅花的眼淚”一文，有點感歎。國人愛梅，各有情趣。但是，詠梅在誌不在情；否則又何以盡其形；何以諧其魂。多情而弱誌的梅，就不是那安於寂寞，挺於風雪的梅花了。更不敢想象陸遊的詞在哭梅題目下。梅是一種特別的生靈。它生於嚴寒又不為成果；它不屑枯榮，而隻[閱讀全文]
(2017-12-31 10:51:10)
芳華又一年七絕（仄起）
夢落芳華彈指間，平波吹皺萬千源。
人生何必追雲水，坐晚楓林若忘言。 在一片芳華蹉跎聲中，新的一年又來了。熙熙攘攘的人群過客，蹉蹉跎跎的芳華歎息。一刻新時，托著一種感悟。經久的芳華，又何來歎息。難道芳華僅僅是青春那一沫紅嗎？ [閱讀全文]
人生何必追雲水，坐晚楓林若忘言。 在一片芳華蹉跎聲中，新的一年又來了。熙熙攘攘的人群過客，蹉蹉跎跎的芳華歎息。一刻新時，托著一種感悟。經久的芳華，又何來歎息。難道芳華僅僅是青春那一沫紅嗎？ [閱讀全文]
(2017-11-30 08:41:02)
《望江南》–異鄉月謠
長相望，銀境斷橋霜。遙想當年漫柳行，遊堪孤山步印坊，潭約水中央。
尤思量，故園入柔腸。魂越千餘高堂旁，亭連十裏別無恙，心和日昭郎。
遊子在異鄉總愛望月，特別是一個江南人。而杭州人恐怕尤為如此，因為家園是如此亮麗。每當遙望圓月，仿佛斷橋就顯現在眼前。很自然地回想起多少次在白堤的柳行中，平湖秋月的走廊裏[閱讀全文]
