春節晚會與首都劇場辛夷楣春節晚會多姿多彩人藝每年都舉行規模盛大的春節晚會，全院家屬包括孩子們都在應邀之列，而節目之豐富、氣氛之熱烈，實在夠我們這幫孩子長久翹望，興奮不已。記得，我參加的第一個人藝春節晚會是在燈市東口的人藝排演廳(人藝的人管那兒叫大樓，如今的菊隱劇場）舉行的。那年，媽媽剛調到人藝，我家還未搬進56號大院，因此，人藝的人我[閱讀全文]
這邊風景
本欄將發表一些紀實文章，描寫澳洲華裔知名作者、畫家、書法家、歌唱家的人生故事以及一些澳洲中國通的故事。
博文
(2021-07-08 17:05:14)
春節晚會與首都劇場辛夷楣春節晚會多姿多彩人藝每年都舉行規模盛大的春節晚會，全院家屬包括孩子們都在應邀之列，而節目之豐富、氣氛之熱烈，實在夠我們這幫孩子長久翹望，興奮不已。記得，我參加的第一個人藝春節晚會是在燈市東口的人藝排演廳(人藝的人管那兒叫大樓，如今的菊隱劇場）舉行的。那年，媽媽剛調到人藝，我家還未搬進56號大院，因此，人藝的人我[閱讀全文]
(2021-07-06 17:17:34)
記憶深處的老人藝辛夷楣緣起2000年下半年的一天，我在悉尼家中看了澳洲民族電視台播放的中國電影《變臉》。片子的主角朱旭，是北京人藝的老演員。他的臉把我一下子帶回萬裏之外的故土，帶回幾十年前的往昔，帶回給我的童年少年增添了無限樂趣的北京人藝。我第一次嚐受到記憶的潮水如此洶湧，如此頑強不息。無論我如何掙紮，它們也揮之不去。唯一的辦法隻有把它[閱讀全文]
(2021-07-03 19:20:14)
為北京爭奧運的畫家比利奇辛夷楣他是澳洲著名畫家，以畫體育題材的畫幅著稱於世，他深愛中國文化，關心中國人民，他畫的兵馬俑深受中西觀眾喜愛，他為中國爭辦2008奧運做出傑出貢獻在悉尼大橋下的旅遊黃金地帶——岩石區喬治大街106號，有一幢古色古香的歐式建築，背靠環形碼頭，遙對悉尼歌劇院，被綠樹藍天碧波環繞。這就是澳大利亞著名現代派畫家查爾斯&m[閱讀全文]
(2021-07-01 18:27:49)
能教中文的澳洲人馬娜辛夷楣多年來，這位澳洲女子帶著女兒們在中國邊工作邊學習中文，不僅能講一口流利的中文，還能用中文寫作，如今，她在悉尼的小學教澳洲孩子中文二十年前，我的一位親戚嫁給一位澳洲男子比爾（Bill)，他們住在距悉尼兩小時車程的中央海岸。接長不短我們會聚一聚，比爾與我的老外丈夫蓋瑞(Gary)很談得來。比爾喜歡學說普通話，他學他妻子用普通[閱讀全文]
(2021-06-28 16:58:01)
一個美國人的中國情結辛夷楣他在美國與澳洲的大學裏教授中文，他研究與教授古今中國文學，教授中國電影，教授魯迅，深受學生歡迎，他說日本文學和思想界當初無力抗拒軍國主義的滋生，他說東方主義危害美國1999年8月初的一天，我正坐在悉尼市中心的辦公室裏埋頭寫稿，我們的老板李偉林先生興衝衝地走進來說：“劉揚、辛夷楣，你們看，我們收到一封信…&helli[閱讀全文]
(2021-06-25 18:01:22)
社會最底層的絲路婦女以上所說的婦女是比較幸運的，因為她們有些人即使窮困或受歧視，畢竟還是自由之身。下麵我們要說的是女奴和妓女。買賣人口可能在絲綢之路上的各個文化都是普遍的現象。藏族和回教各民族都有這種傳統。這種買賣不限於女性，男性也包括在內。這些女性用於不同的方麵：最普通的是作為婢女或女仆。她們必須服從主人的差遣，否則就要忍受打罵[閱讀全文]
(2021-06-22 20:36:11)
絲路女性與文學藝術從不同的出處我們都可以見到絲綢之路上的女性在文藝方麵的創造力，特別在表演藝術如音樂舞蹈方麵。在壁畫和雕塑上我們看到女性彈奏各種樂器，如琵琶，豎琴，箜篌，笛子等。她們的舞蹈也是多樣化的。絲綢之路上有些國家是以舞蹈出名的。因此它們的舞姬自然也遍布路上，甚至流入長安。在不少盛唐詩人的作品裏都提及胡姬的舞蹈。盡管這些畫上[閱讀全文]
(2021-06-20 19:49:05)
社會角色與地位從敦煌的卷子，吐魯番和新疆的古墓出土的文物，我們了解到它們對婦女的地位和能動性有更清晰的反映。這些包括受了強烈的儒家思想所影響的家訓《太公家教》，係統地記錄著女性的角色與責任。雖然這是始創於中原的，但出現在敦煌似乎暗示它在絲綢之路上也有人用過。至少是漢族人用過。從中原來的家訓如《太公家教》和女性的讀本必定將主流的儒家[閱讀全文]
(2021-06-18 18:17:37)
宗教與絲路女性很多宗教是通過絲綢之路傳播的，通過敦煌莫高窟和其他地方的繪畫，我們知道最多的是有關佛教的。女人的形象常常是反麵的：從佛教的角度出發，女人常被塑造為修行的阻礙。所以壁畫中有佛祖將魔王三個美麗的女兒變成三個醜陋的老太婆，目的是警醒世人無論今天這些女人怎麽美豔，有一天還是會變成醜陋的老太婆，甚至骷髏。在佛教重生的道路上，女[閱讀全文]
(2021-06-15 17:24:43)
絲路女性的日常生活作為妻子和女兒，她們的日常生活與世界各地應該沒有兩樣：她們做飯洗衣，養育兒女。然而，她們會以各自的文化所規定的方式來完成這些任務。粟特的女人會按照在粟特那樣生活，而漢族的女人會按照在中國那樣生活。然而，也免不了為了適應所在地的地理環境和文化氛圍而有所調整。例如從南方來的家庭，吃少一些米飯和豬肉，可能要多吃點牛羊肉[閱讀全文]
