耶穌基督的福音

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第13—14節說隻有耶穌是通往永生的門,因為在約翰福音裏耶穌說不通過他(即相信耶穌是救世主),沒有人能到天父那裏去,所以門比較窄;而剩下的各種路都是通往滅亡的路,所以那個門寬路大。
太7:13你們要進窄門.因為引到滅亡、那門是寬的、路是大的、進去的人也多。
"Enterinbythenarrowgate;forwideisthegateandbroadisthewaythatleadstodestruction,andmanyarethosewhoenterinbyit.
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馬太福音第七章耶穌在繼續教導門徒們在日常生活中要遵循耶穌的話並去做。 第1—12節耶穌教導我們不要論斷人。要做到不論斷人,開始的時候可能不容易做到,但當我們真正謙卑下來,承認自己也是罪身且和別人一樣爛的時候(聖經告訴我們沒有一個義人,我們自己的罪似梁木,而別人得罪我們隻是個刺而已),我們就會慢慢停止論斷人,去活在耶穌的饒恕裏和自己對[閱讀全文]
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馬太福音第六章第1—5節我覺得耶穌是在說基督徒做事是出於聖靈與愛心,這樣才能有天父的賞賜,而不是出於肉體像世人那樣“故意讓人看見”或“故意要得人的榮耀”。
太6:1你們要小心、不可將善事行在人的麵前、故意叫他們看見.若是這樣、就不能得你們天父的賞賜了。"Becarefulthatyoudon'tdoyourcharitablegivingbeforemen,tobeseenbythem,orelseyouhavenorewardfromyourFat[閱讀全文]
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馬太福音第五章信息滿滿。 其中由於翻譯的原因比較容易令人誤解的地方我覺得是第三節(5:3)。原文的意思其實是精神貧窮或者說靈缺乏的人有福了。因為耶穌來了,相信耶穌的就有基督的靈,基督的靈就是耶穌的話,讓我們安享他所賜的拯救,平安與喜樂。這就是為什麽保羅在哥林多前書裏說我們的身體是神的殿,神的靈住在裏頭。
太5:3虛心的人有福了.因為天國[閱讀全文]
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馬太福音第四章我覺得有幾個地方是很有意思的。 第17節耶穌開始傳福音,福音書裏他的第一句話和施洗約翰的第一句話(見第三章)是一樣的:“天國近了,你們應當悔改”。耶穌和施洗約翰告訴人們應該反思反省自己的舊思維和行為,因為那些舊思維和行為在歌羅西書和雅各書說是與神為敵的。現在耶穌來了,人們應該聽耶穌的,否定舊我,靠耶穌得救,看到神的[閱讀全文]
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馬太福音第一章裏的第21節特別讓人感動:耶穌的降生是要將我們從罪裏救出來。這是因為耶穌來乃是召罪人。
太1:21他將要生一個兒子.你要給他起名叫耶穌.因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。
Sheshallbringforthason.YoushallcallhisnameJesus,foritishewhoshallsavehispeoplefromtheirsins. 馬太福音第二章給我深刻印象的是那四處引用舊約裏先知的話,第6,15,18,23節。這提醒了我舊約裏[閱讀全文]
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(2023-10-17 14:39:22)
管孩子與教孩子是個大學問。從兒童到青少年,無論管教哪個年齡段的孩子,都有挑戰。如何管如何教,幾千年來這個領域的專家層出不窮,有關的書籍汗牛充棟,仁者見仁,智者見智。盡管如此,到頭來,很多家長還是抓耳撓腮,無計可施。孩子是人而非機器,並且每個孩子都不同,在一個孩子身上好使的方法對另一個孩子就無效。因此,人們發現機械性的照搬養孩子的方[閱讀全文]
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(2023-08-17 14:52:08)
馬太福音裏耶穌說“愛父母過於愛我的,不配作我的門徒;愛兒女過於愛我的,不配作我的門徒”。意思是說我們隻有知道了如何愛耶穌,才能更好的愛我們的父母和兒女;如果不知道什麽是愛耶穌和如何愛耶穌,對父母和兒女的愛可能會產生很多的矛盾和衝突;愛的目的是好的,可能效果並不好,到頭來,反而破壞了與父母或與兒女的關係;現實中看到的很多是緊張和[閱讀全文]
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保羅在新約書信的提摩太前書和腓立比書裏各用了一定的篇幅勸勉主裏的弟兄姐妹們要有知足的心。希伯來書也提到人要以自己現所擁有的為足。弟兄姐妹們的生命乃是主用他的血在十字架上換來的,他擔當了我們的罪,替我們受了我們在末世要受的神的懲罰,讓我們有了永生,永遠生活在神的愛的國度裏。 在提摩太前書裏,耶穌基督的使徒保羅提醒提摩太敬虔加上知足會[閱讀全文]
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(2023-07-29 13:04:30)
聖經新約腓立比書第四章說的幾點從反麵說明了抑鬱症的原因:
1.靠主耶穌大大的喜樂
2.學會無論在什麽景況都知足
3.靠著加給我們力量的基督,凡事都能作,什麽景況都可度過。 使徒保羅在精神上有了這三點,他說無論景況是卑賤還是富貴,無論能吃飽還是挨餓,無論富有還是缺乏,都會有一顆知足的心,隨事隨在。俗話說知足常樂。這一切的前提是靠主耶穌喜[閱讀全文]
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