博文
(2022-02-25 17:31:31)
姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯 金剛經口訣 唐六祖大師惠能口訣 宋天台羅適校刊 河北史鳳儒重輯 夫金剛經者，無相為宗，無住為體，妙有為用。自從達摩西來，為傳此經之意，令人悟理見性。隻為世人不見自性，是以立見性之法，世人若了見真如本體，即不假立法。此經讀誦者無數，稱讚者無邊，造疏及注解者，凡八百餘家。所說道理，各隨所見，見雖[閱讀全文]
(2022-02-20 02:56:55)
淨土聖眾
關於淨土阿彌陀佛的報身莊嚴，以及觀世音，大勢至兩位大菩薩容色，佛在《觀無量壽佛經》裏描寫的比較詳細。諸佛證入法性身，清靜光明，本無身相，但亦可隨眾生之心，現起無量身相。我們經常看到很多佛的雕像，即使阿彌陀佛像，也有很多種類，是隨眾生心而現無量相也。
淨土菩薩聲聞眾無量無邊，有兩位菩薩最為光明。一名觀世音，一名大勢至。
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(2022-02-20 02:55:21)
香，光，是一切生命自性的德能（性德）。無量光明，香熏法界。是自性（如來藏）本具之德，何故現在我們眾生見不到這自性光明，聞不到法界真香呢，是由於我們迷失執著在這如來藏善惡作用下現起的境界相中，所見不能超出色塵，所聞超不出音聲，六識（眼，耳，鼻，舌，身，意）作用，能力微小，若能澄心靜慮，返妄歸真，則能漸次感應回歸於香光莊嚴的境界。
香[閱讀全文]
(2022-02-17 02:17:22)
有幾樣事物，為我們大部分的世人所歡喜，一者，財富，二者，健康長壽，三者，智慧。在佛的經典，佛的教育裏，有很多獲得這些所願所想的好方法，依照這些教育如理如法地在生活中去做，這些願求都能如願以償。因為我們眾生世間的生活，都不能出離自然，因果這些範疇，明白了這種事物的自然規律，順其而作，一切便會如願。一，財富。佛在經典裏告訴我們，財富是[閱讀全文]
(2022-02-17 02:03:15)
念佛之法
(2022-02-06 02:51:40)
你要到哪裏去廣欽上人的傳記裏有個故事，講的是有一位出家人聽說廣欽上人在寺院裏種菜修行十多年，得了念佛三昧，又在山裏禪定十幾年，修出了神通，被稱為“伏虎和尚”，連老虎都不吃這位山裏獨自修過道的老和尚，便去找上人，說，上人，我不想呆在現在的寺院了，有另外兩家寺院願意接納我，聽說您修出了天眼通，您給我看看哪家寺院和我有緣，我也好做決[閱讀全文]
(2022-02-06 02:44:22)
關於眾生·世界的一些狀況眾所周知，我們人類，並不是宇宙太空中唯一的生命體，我們隻是三度空間，立體麵上的一種生命而已，形體，能力都不及我們人類的生命，很多很多，一次，佛坐在恒河岸邊，弟子取了一缽水給佛，佛告訴其弟子：“一缽水中，八萬四千蟲”。後來科學家發明了顯微鏡，向水中一看，才發現裏麵確實存在著密密麻麻無數的小蟲（細菌）。[閱讀全文]
(2022-02-03 21:35:15)
打坐的姿勢—七支坐法
無量光佛教網-
儒、佛、道三家的靜坐姿勢，曆來相傳有96種之多，其中當然包括幾種臥睡的姿勢與方法。通常所用的姿勢，如佛門中的各個宗派，修習禪定的方法，大多采用七支坐法，又簡稱它為跏趺坐，俗名盤足坐法。
宋以後的儒家--理學家們，由於大程夫子--程顥（明道），變更佛[閱讀全文]
宋以後的儒家--理學家們，由於大程夫子--程顥（明道），變更佛[閱讀全文]
(2022-02-03 21:27:35)
一段醒世之語 世人共爭不急之務。於此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟。尊卑、貧富、少長、男女，累念積慮，為心走使。無田憂田，無宅憂宅，眷屬財物，有無同憂。有一少一，思欲齊等。適小具有，又憂非常。水火盜賊，冤家債主，焚漂劫奪，消散磨滅。心慳意固，無能縱舍。命終棄捐，莫誰隨者。貧富同然，憂苦萬端。 世間人民，父子、兄弟、夫婦[閱讀全文]
(2022-01-31 17:01:16)
本來應該在文章後麵接著回答，但那裏限製字數，因此寫在這裏：
“不在五行中”這句話，事實上不是佛經中語。這句話出自《西遊記》中孫悟空說俺老孫“跳出三界外，不在五行中”，應該是吳承恩語，但“跳出三界外”卻有些佛法味，因為佛法中的很多名詞大家很難體會，所以我用這句大家都能意會的說法來隨緣說。
首先說，西遊記並非佛經，[閱讀全文]
首先說，西遊記並非佛經，[閱讀全文]
