博文
(2018-04-22 17:59:16)
1、炫耀什麽，缺少什麽；掩飾什麽，自卑什麽。所謂正常人，隻是自我防禦比較好的人。真正的心理健康，是不設防而又不受害。2、世人辛苦地活著，萬有千般，無非是為了證明自己。但由於錯認自己，把妄想當成真實，所以徒勞地循環於暫成終敗之中。3、真正的自己是不證自明、不需要證明的。找到真正自己的人，不求被重視，亦不強求理解，等視逆順，安詳寧耐地關懷[閱讀全文]
(2018-04-18 18:33:00)
世間最可慘者，莫甚於死，而且舉世之人，無一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早為之計慮也。實則死之一字，原是假名，以宿生所感一期之報盡，故舍此身軀，複受別種身軀耳。不知佛法者，直是無法可設，隻可任彼隨業流轉。今既得聞如來普渡眾生之淨土法門，固當信願念佛，預備往生資糧，以期免生死輪回之幻苦，證涅槃常住之真樂。其有父母兄弟，及諸眷[閱讀全文]
(2018-04-18 18:30:16)
151、在證悟空性以前，我們還沒有找到自己的心，都在愚癡的狀態中，所以我們所做的一切都是惡業，都是輪回的因。152、觀察、評論他人的過失本身就是一種過失。153、我們要養成一種良好的品質，善於去觀察、發現、欣賞生活與他人美好善良的一麵，然後將之變為一種習慣。這樣我們在思想與行為上才能逐漸變得高尚與純粹，才能真正與佛法相應。154、你什麽時候隨緣，[閱讀全文]
(2018-04-15 18:34:51)
1、人有三知就可以立世，你可知否？人這一輩子需要知道的東西太多了，常常讓人感到累得慌。那麽這些繁雜的知識中有沒有最為主要和核心的東西呢？也就是說，即使不太了解其他的知識，隻要了解它們就足以立身處世？有！說來倒是簡單,隻有三個字：禮、命、言。2、享不了洪福就享清福。一個人如果實現了俗世理想，成為達官顯貴，那麽自然可以享洪福；如果沒有實現[閱讀全文]
(2018-04-15 18:31:34)
諸行無常：世間萬象，沒有任何事物是長久永恒不變的，一切都是由一個起因和後來的條件相互配合變化而成的。而這種因緣條件組合構成的無常變遷，就是我們的宇宙實性，佛教稱之為“空性”。有生命就會有死亡，再美好的事物也會變壞，變化是宇宙的真理，人，因企求永遠美好，害怕死亡而生出了痛苦，就是不明白這個道理。簡稱叫“無明”。宇宙的實相是[閱讀全文]
(2018-04-11 18:04:13)
作者:達真堪布發布時間:2010/11/211、發現自己的錯誤，這就是開悟；改正自己的錯誤，這就是成就。發現了所有的錯誤，這就是徹悟；改正了所有的錯誤，這就是圓滿。 2、因貪嗔癡而發生的一言一行，包括每一個起心動念，一切都是惡。在不貪、不嗔恨、不愚癡的狀態下，一言一行，包括每一個起心動念，一切都是善。3、多看自己的缺點，才能改正自己的錯誤；多看別人的[閱讀全文]
(2018-04-11 18:00:13)
1.做萬種事，可結萬人緣；利萬種人，能修萬種行。
2.財富不是永久的朋友；朋友卻是永久的朋友。
3.觀照自我，了知因果，不錯怪別人，這是智慧的般若。
4.去除猜忌，舍棄驕慢，不侵犯別人，這是定的功夫。
5.犧牲自己，委屈求全，不傷害別人，這是戒的力量。
6.受騙的最確實方法，就是認為自己比其它的人遠為聰明。
7.凡事皆有終結。因此，耐心是贏得成功的一種手[閱讀全文]
(2018-04-08 18:35:30)
印光大師自小沐浴在良好的家庭氛圍中，深受其益。所以他在後來的弘法生涯中，極為注重家庭教育的倡導。其家庭教育思想主要包括因果、母教、胎教三大內容。他認為，欲在世風日下、人心不古的近代中國社會提倡家庭教育，非以發明佛教因果報應說為根本不可。否則，棄本逐末，難以達到預期的教育效果。他說：“因果者，世、出世間聖人，平治天下，度脫眾生之大[閱讀全文]
(2018-04-08 18:33:06)
今人多不知因果，光緒二年，吾鄉凡出頭散賑之人家，無不滅絕及遭大禍者。以拿救命之錢糧，自己受用，坐視饑民餓死。縱令散施，皆作大弊，用遮麵孔。此等人，天地間豈能容其生存乎。以故盡皆死亡滅絕也。聞上次陝西旱災，在上海籌去一二十萬，彼當權者悉自發財。以開汽車路，用遮麵孔。此種心行，比虎豹豺狼尚惡萬倍。隻知現利，不懼後禍，誠可憐憫。汝且莫作[閱讀全文]
(2018-04-05 03:03:17)
▲若人壽百歲，邪學誌不善，不如生一日，精進受正法。《法句經-教學品》 [今譯]如果能活一百歲，卻去學不好的東西，還不如活一天，卻勤奮追求真理。▲沙門夜誦迦葉佛遺教經，其聲悲緊，思悔欲退。佛問之曰：“汝昔在家，曾為何業？”對曰：“愛彈琴。”佛言：“弦緩如何？”對曰：“不嗚矣。”“弦急如何？”對曰：“聲絕矣。&rd[閱讀全文]
