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(2017-10-01 18:27:48)
來自:夏一文心靈禪語的空間修道不要怕吃虧。很多人很怕吃虧,其實沒有吃虧的事情。吃虧代表你給得起。多給別人好處嘛,就當作布施。但我觀察,一般不會有吃虧的事情。除非你自己有邪念。比如你看,有些人貪便宜,求發財,想要不勞而獲,自然就碰到人起邪念了。遇到不對的,不好的人,都是自己邪念感召來的。這世界上到底有沒有吃虧這回事?很少。天道是公平的[閱讀全文]
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來自:夏一文心靈禪語的空間我們生活的這個時代,似乎越來越需要我們創新求變、彎道超越,避開一切笨拙的方法。而且很多自媒體不斷地宣傳一些重大理論和發現,似乎可以幫助我們繞開彎路,有捷徑可走。但是一些真正的聰明人,卻都在暗暗地下笨功夫!聰明之人,鍾愛笨功夫李嘉誠有個著名的時間表,每晚睡覺之前一定要看書,12點必須睡覺,早上5:59準時起床,決不[閱讀全文]
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(2017-09-27 17:58:40)
 人的快樂跟身體內的真氣有關。真氣從之,精神內守。人要學會精神內守,但我發現現在人精神泄露太厲害了。最明顯的,就是近視的人越來越多。  其實人的精氣神都是從眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、思維,這六樣東西丟掉了。人拚命看,眼睛眯起來看,慢慢就近視了。耳朵聽刺激音樂,耳朵也慢慢壞掉了。鼻子聞太多刺激的香味,鼻子也出現問題。舌頭講話過多[閱讀全文]
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 關於命運和業力的問題,需要討論一下。第一個,命能不能算得準,確實可以準。因為人先天帶來的信息,就留在這個色身上。所以算命就是通過看相,八字來算。八字就是人出生那一刹那,然後吸收天地日月星宿的氣,這個氣作用在人身上就造成人的某一種性格。  所以命是由人的身體的運行的氣,這個氣不是空氣,而是一種物質能量來決定的。這個氣就會影響到人的[閱讀全文]
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(2017-09-24 18:05:00)
  人應該儲存的是福報,有福報,走到哪裏都有的吃,做什麽行業都能賺錢,因為福報在的緣故。沒有福報,錢也守不住。而且錢隻能這輩子用,那福報呢,可以生生世世都可以用的到。  在佛陀時代,波斯匿王有個公主,名叫善光,長的很莊嚴漂亮,眾人愛敬。王就很傲慢的說,你能得到大眾歡喜,是我的原因。善光公主說,是我的福德因緣,不是因為父王的原因。波[閱讀全文]
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(2017-09-24 18:03:47)
  釋迦牟尼佛住在祗樹給孤獨園的時候,有一位婆羅門,有個十四、五歲的女兒,生得端正、聰明,又有口才,在一國之中,可說無人可及。她突然身染重病,不久就死了。  父母非常疼愛這個獨生女,甚於自己的生命,凡有任何憂愁,見到女兒,心中的憂愁苦惱當下就消散了。麵對女兒突然死亡,父親心中的悲痛難以言喻,每天傷心啼哭,不覺竟然瘋了,整日到處亂走[閱讀全文]
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(2017-09-21 18:25:23)
布施的道理,古往今來很多賢人哲士,都會用種種不同的方式來詮釋,來傳播。中國的話本小說、野史筆記,常常有這些記載。 古人說,每個人都知道有來年,所以每家每戶都會為來年的收獲而播種,為來年的生存做準備。所以家家都種來年穀,今年種穀是為來年做準備。是不是啊?
如果人人知道有來生,知道這一期的業報身結束之後,會有下一世在等著我們,那麽就要[閱讀全文]
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 “五福”這個名詞,源於《書經·洪範》,現在已是家喻戶曉。幾乎所有人都知道“五福臨門”這個成語,可是很少人知道“五福”所指的究竟是哪五種福。至於福臨門的原理,明白的人就更少了。  到底“五福”是什麽呢?  第一福是“長壽”,第二福是“富貴”,第三福是“康寧”,第四福是“好德”,第五福是&ldq[閱讀全文]
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按:今日社會,有很多懵懂的青少年,不知道惡道艱險,任意為非作歹,等到東窗事發,懊悔己遲。所以希望大家都能遵守並廣傳七誡。誡,指的是七種生活的指導,人人奉行“七誡運動”,就能提高國民的生活素質,建立祥和社會。  社會問題何時了,淨化人心最重要,七誡運動若遵守,何愁亂象不能消;一誡煙毒把命保,健康平安笑到老,拒煙反毒做得好,家齊國[閱讀全文]
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文:清心一、古語反映的是大量事實基礎上的客觀規律“大難不死,必有後福”,這是一句大家都非常熟悉的古語,或說“俗話”,那些傳頌至今的古語都是有一定道理的,都是人們在千百年來長期的生活觀察中,在大量的事實基礎上,總結出來的客觀規律,如果總結的規律不準確,人們也不會說出來,即使說出來後來的人們也不會相信並往下傳承,所以,大難不[閱讀全文]
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