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博文
(2018-09-11 10:03:33)
增壹阿含經卷第六
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
利養品第十三
（一）
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。受人利養甚為不易。令人不得至無為之處。所以然者。若修羅陀比丘不貪利養者。終不於法中。舍三法衣而作居家。
修羅陀比丘大作阿練若行。到時乞食。一處一坐。或正中食。樹下露坐。樂閑居之處。著五納衣。或持三衣[閱讀全文]
(2018-09-11 10:02:40)
增壹阿含經卷第五（重要）
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
不逮品第十一
（一）
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。當滅一法。我證卿等成阿那含。雲何為一法。所謂貪欲。諸比丘。當滅貪欲。我證卿等得阿那含。
爾時。世尊便說此偈。
貪淫之所染 眾生墮惡趣
當勤舍貪欲 便成阿那含 爾時。諸比丘聞[閱讀全文]
貪淫之所染 眾生墮惡趣
當勤舍貪欲 便成阿那含 爾時。諸比丘聞[閱讀全文]
(2018-09-11 10:01:44)
增壹阿含經卷第四
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
一子品第九
（一）
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。猶如母人。心懷篤信。唯有一子。恒作是念。雲何當教。使成為人。
爾時。諸比丘白世尊曰。我等。世尊。不解此義。世尊是諸法之本。如來所陳。靡不承受。唯願世尊與諸比丘說此深法。聞已奉行。
爾時。世尊告諸比丘。[閱讀全文]
(2018-09-11 09:54:47)
增壹阿含經卷第三
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
弟子品第四
（一）
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。我聲聞中第一比丘。寬仁博識。善能勸化。將養聖眾。不失威儀。所謂阿若拘鄰比丘是。初受法味。思惟四諦。亦是阿若拘鄰比丘。善能勸導。福度人民。所謂優陀夷比丘是。速成神通。中不有誨。所謂摩訶男比丘是。恒飛虛空[閱讀全文]
(2018-09-11 09:48:39)
增壹阿含經卷第二
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
廣演品第三
（一）
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。當廣布一法。已修行一法。便有名譽。成大果報。諸善普至。得甘露味。至無為處。便成神通。除諸亂想。逮沙門果。自致涅槃。雲何為一法。所謂念佛。
佛告諸比丘。雲何修行念佛。便有名譽。成大果報。諸善[閱讀全文]
(2018-09-11 09:47:12)
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大正藏No.0125增壹阿含經
東晉瞿曇僧伽提婆譯
51卷
增壹阿含經序
晉沙門釋道安撰
四阿含義同中阿含。首以明其旨。不複重序也。增壹阿含者。比法條貫以數相次也。數終十。令加其一。故曰增一也。且數數皆增。以增為義也。其為法也。多錄[閱讀全文]
(2018-09-11 09:40:37)
中阿含經卷第六十
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
（二一六）例品愛生經第五(第五後誦)
我聞如是。
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園。
爾時。有一梵誌。唯有一兒。心極愛念。忍意溫潤。視之無厭。忽便命終。命終之後。梵誌愁憂。不能飲食。不著衣裳。亦不塗香。但至塚哭。憶兒臥處。於是。梵誌周遍彷徉。往詣佛所。共相問訊。卻坐一麵。
世尊問曰。梵[閱讀全文]
(2018-09-11 09:39:31)
中阿含經卷第五十九東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯例品第四(有十一經)(第五後誦)一切智．法嚴 鞞訶．第一得愛生．及八城 阿那律陀二諸見．箭與喻 比例最在後（二一二）中阿含例品一切智經第一我聞如是。一時。佛遊鬱頭隨若。在普棘刺林。爾時。拘薩羅王波斯匿聞沙門瞿曇遊鬱頭隨若。在普棘刺林。拘薩羅王波斯匿聞已。告一人曰。汝往詣沙門瞿曇所。為我問[閱讀全文]
(2018-09-11 09:38:45)
中阿含經卷第五十八
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
（二一○）晡利多品法樂比丘尼經第九(第五後誦)
我聞如是。
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園。
爾時。毗舍佉優婆夷往詣法樂比丘尼所。稽首禮足。卻坐一麵。白法樂比丘尼曰。賢聖。欲有所問。聽我問耶。
法樂比丘尼答曰。毗舍佉。欲問便問。我聞已當思。
毗舍佉優婆夷便問曰。賢聖。自身。說自身[閱讀全文]
(2018-09-11 09:37:35)
中阿含經卷第五十七
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
（二○七）晡利多品箭毛經第六(第五後誦)
我聞如是。
一時。佛遊王舍城。在竹林伽蘭哆園。與大比丘眾俱。千二百五十人而受夏坐。
爾時。世尊過夜平旦。著衣持缽。入王舍城而行乞食。行乞食已。收舉衣缽。澡洗手足。以尼師檀著於肩上。往至孔雀林異學園中。
爾時。孔雀林異學園中有一異學。名曰箭毛。[閱讀全文]
