十三、多做下學上達工夫
此事至精至微，至圓至澈，至真至實，至為究竟，豈可奢望一蹴可幾？一般修行須曆三大阿僧祇劫者，須漸磨習氣兼須積功累德，透過登高自卑，行遠自邇之程序，恒行長久，乃克圓成。我宗唯貴直趨威音王前，徹底放下，掃蕩廓清至一物不立，非大雄心、大氣魄、大毅力，殊難相應。然法則至簡至明，要須曾修多劫、宿植德本者，乃堪能耳。[閱讀全文]
安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
博文
(2014-11-07 05:08:16)
(2014-11-07 05:03:28)
十二、淡然忘我
詞意綻放性光，具見正眼已開，明見自性，誠屬可賀。然於修道過程，此乃“好的開始”，“向後猶有事在”，幸毋以此為“到家”是盼。修學禪道能到此境地亦大不易，希珍惜之，並以“淡然忘我”為要訣，不緊不鬆，不緩不急，毋忘毋助，徐徐保任去。時節若至，豁覺早已到家，更無許多節目，且亦開口不得也。
來函所[閱讀全文]
詞意綻放性光，具見正眼已開，明見自性，誠屬可賀。然於修道過程，此乃“好的開始”，“向後猶有事在”，幸毋以此為“到家”是盼。修學禪道能到此境地亦大不易，希珍惜之，並以“淡然忘我”為要訣，不緊不鬆，不緩不急，毋忘毋助，徐徐保任去。時節若至，豁覺早已到家，更無許多節目，且亦開口不得也。
來函所[閱讀全文]
(2014-11-06 06:08:22)
耕雲導師講詞：安祥禪的知與行--視頻鏈接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjcyMzE5OTY4.html
安祥禪的知與行～一九九一年五月三日應北京大學之邀說法記錄
介紹詞：
我們很高興能請到台灣中華禪學會的導師 耕雲先生，來跟我們座談。
禪學會的宗旨是很符合現代社會人心的。在禪學會成立緣起裏麵說：“我們今天盡管利用厚生、成就空前，物質文明，亙古未有[閱讀全文]
(2014-11-06 06:03:21)
十一、“桶底脫落”及“大事了畢”
所謂“桶底脫落”及“大事了畢”者，倘若自肯，的確如是！若仍猶豫，便是依舊未了。何不細味“心即是法”？豈不聞“識心達本源”一語？弟保任無虛，便能識心，便是“若人識得心，大地無寸土”；能識心，即達本源矣！更有何事？質言之，所謂大事者，“生死事大”也。若識[閱讀全文]
所謂“桶底脫落”及“大事了畢”者，倘若自肯，的確如是！若仍猶豫，便是依舊未了。何不細味“心即是法”？豈不聞“識心達本源”一語？弟保任無虛，便能識心，便是“若人識得心，大地無寸土”；能識心，即達本源矣！更有何事？質言之，所謂大事者，“生死事大”也。若識[閱讀全文]
(2014-11-06 05:57:13)
十、全人格、全生命投入
此事若非全人格、全生命投入，絕難相應。苟念茲在茲，心無旁騖，確似壇子裏捉鱉，絕不空勞。宜當大忘前塵，亦莫念後，但隻活在現在這一秒，綿延不斷，當下便得相應。自古至今，更無妙法能越吾宗傳心之妙，小智終生參究不能得入。弟之珍惜亦見根基深厚，非澆薄者可比。
入我門來，但能死心踏地存正心、做正人，必能與正法合拍[閱讀全文]
此事若非全人格、全生命投入，絕難相應。苟念茲在茲，心無旁騖，確似壇子裏捉鱉，絕不空勞。宜當大忘前塵，亦莫念後，但隻活在現在這一秒，綿延不斷，當下便得相應。自古至今，更無妙法能越吾宗傳心之妙，小智終生參究不能得入。弟之珍惜亦見根基深厚，非澆薄者可比。
入我門來，但能死心踏地存正心、做正人，必能與正法合拍[閱讀全文]
(2014-11-05 04:42:58)
耕雲導師講詞：禪者的立德、立功、立言--視頻鏈接：
ttp://v.youku.com/v_show/id_XNjcyNDMzNTYw.html
禪者的立德、立功、立言～一九九０年四月十五日講於台北市
孫中山先生說：“人者，心之器。”人，隻不過是心靈的容器而已。人，是受思想的支配和認識指導的，如果沒有正確的思想和認知，就沒有正確、高尚的行為；而無意識的行為，那隻是低級的行為。
現在的[閱讀全文]
ttp://v.youku.com/v_show/id_XNjcyNDMzNTYw.html
禪者的立德、立功、立言～一九九０年四月十五日講於台北市
孫中山先生說：“人者，心之器。”人，隻不過是心靈的容器而已。人，是受思想的支配和認識指導的，如果沒有正確的思想和認知，就沒有正確、高尚的行為；而無意識的行為，那隻是低級的行為。
現在的[閱讀全文]
(2014-11-05 04:31:14)
九、剿絕陰魔
參禪貴自悟自肯，故知解傳授乃障道因緣，亦以斯故有“但得不犯君王諱，也勝前朝斷舌才”及“語忌十成”之誡。弟已深明文字障之可憾，則理障、法執之去除，亦將不遠矣，豈不可喜？所謂“癡狂外邊走”，即斥不注意自己心態而被外（幻）境牽引者語，弟既矢誌觀心（念），此病可除矣，豈不可喜？尤可貴者，正見灼然而[閱讀全文]
(2014-11-05 04:30:15)
八、人無我，法無我
應思宗門一法，得則疾證聖果，不則疾墮三塗。何故？知而不行，輕法、賤法故。
正法絕非知識、見解、神秘、奇怪，正法乃“百千萬劫難遭遇”，更況“傳佛心印”之殊勝因緣？若不實修，罪莫能贖，惕之！
當機不授名失機；所傳非器曰賤法。
無人、無我、無眾生；似癡、似呆、似木人。
他人滔滔不絕時，當思我本心上[閱讀全文]
應思宗門一法，得則疾證聖果，不則疾墮三塗。何故？知而不行，輕法、賤法故。
正法絕非知識、見解、神秘、奇怪，正法乃“百千萬劫難遭遇”，更況“傳佛心印”之殊勝因緣？若不實修，罪莫能贖，惕之！
當機不授名失機；所傳非器曰賤法。
無人、無我、無眾生；似癡、似呆、似木人。
他人滔滔不絕時，當思我本心上[閱讀全文]
(2014-11-04 08:30:50)
耕雲導師講詞：淨化自己--視頻鏈接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjcyNjc1NTc2.html
淨化自己～一九八八年九月廿八日講於台北市
剛剛過完中秋節，我願各位心、月同圓。
一、真正的佛法是無法之法
禪不是一門學問，禪嚴格地講，它也不是佛法，因為真正的佛法是無法之法。如果有一樣法，那是多出來的；少一樣法，那是不夠的，都不是圓滿的。
[閱讀全文]
http://v.youku.com/v_show/id_XNjcyNjc1NTc2.html
淨化自己～一九八八年九月廿八日講於台北市
剛剛過完中秋節，我願各位心、月同圓。
一、真正的佛法是無法之法
禪不是一門學問，禪嚴格地講，它也不是佛法，因為真正的佛法是無法之法。如果有一樣法，那是多出來的；少一樣法，那是不夠的，都不是圓滿的。
[閱讀全文]
(2014-11-04 08:21:39)
七、修學正法，必須懺悔
修學正法，必須懺悔，不然饒是光明綻射，最後不免入魔，身敗名裂。以往寶島發生事例甚多。既懺已，必須不再自我姑息，乃至不可生妄心、動邪念。
賢弟於法誌堅而誠、敬、信具足，且至誠懺悔，宜有此可賀之進境。但能不再失落此永恒、圓滿，至尊、至貴之真心，三年內必臻圓滿。
賢弟來函所述各節，極為可貴，務集中此般[閱讀全文]
修學正法，必須懺悔，不然饒是光明綻射，最後不免入魔，身敗名裂。以往寶島發生事例甚多。既懺已，必須不再自我姑息，乃至不可生妄心、動邪念。
賢弟於法誌堅而誠、敬、信具足，且至誠懺悔，宜有此可賀之進境。但能不再失落此永恒、圓滿，至尊、至貴之真心，三年內必臻圓滿。
賢弟來函所述各節，極為可貴，務集中此般[閱讀全文]
