安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
十二、淡然忘我
詞意綻放性光，具見正眼已開，明見自性，誠屬可賀。然於修道過程，此乃“好的開始”，“向後猶有事在”，幸毋以此為“到家”是盼。修學禪道能到此境地亦大不易，希珍惜之，並以“淡然忘我”為要訣，不緊不鬆，不緩不急，毋忘毋助，徐徐保任去。時節若至，豁覺早已到家，更無許多節目，且亦開口不得也。
來函所述概屬途中景色，既抵半途，允宜奮誌心程，務期到家乃止。然亦斷斷無他巧技，但隻保任而已。若謂更有精進法門，顯屬外道見解，不契“無為法”矣。
誦《金剛經》，覃研《壇經》不可廢。“一切賢聖皆以無為法而有差別”故。能深契無念、無相、無住，名“真精進”。切須識取真妄，妄若盡，真全彰。
（一九八四年元月十二日）
詞意綻放性光，具見正眼已開，明見自性，誠屬可賀。然於修道過程，此乃“好的開始”，“向後猶有事在”，幸毋以此為“到家”是盼。修學禪道能到此境地亦大不易，希珍惜之，並以“淡然忘我”為要訣，不緊不鬆，不緩不急，毋忘毋助，徐徐保任去。時節若至，豁覺早已到家，更無許多節目，且亦開口不得也。
來函所述概屬途中景色，既抵半途，允宜奮誌心程，務期到家乃止。然亦斷斷無他巧技，但隻保任而已。若謂更有精進法門，顯屬外道見解，不契“無為法”矣。
誦《金剛經》，覃研《壇經》不可廢。“一切賢聖皆以無為法而有差別”故。能深契無念、無相、無住，名“真精進”。切須識取真妄，妄若盡，真全彰。
（一九八四年元月十二日）
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