安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
八、人無我，法無我
應思宗門一法，得則疾證聖果，不則疾墮三塗。何故？知而不行，輕法、賤法故。
正法絕非知識、見解、神秘、奇怪，正法乃“百千萬劫難遭遇”，更況“傳佛心印”之殊勝因緣？若不實修，罪莫能贖，惕之！
當機不授名失機；所傳非器曰賤法。
無人、無我、無眾生；似癡、似呆、似木人。
他人滔滔不絕時，當思我本心上原無斯般法塵，“但有言說，都無實義”故。
今後莫問道理，“但自卻非心”為基礎，去淨自心原無者，即是究竟行法，虔心保任如事佛天，如臨君父，須臾莫失，時至自然水到渠成；若向外覓絲毫道理，縱得亦是眼內著屑，愚不可及。
學法，得師甚難。既得，當信師千分之千，不然難獲法益。凡自作主張者，每見功敗垂成，惕之。
除垢之法，隻是徹底斬斷命根—— 我執。若無我時，垢向何處著，罪向何處安？若真肯決本來麵目時，便清澈明見本來無我。今之識神為用之我，不過類似電腦之前塵緣影而已，盼思之、味之、肯之、決之，則一了百了矣！
唯此是最難一著，人皆執我不舍故，坐在百尺竿頭為足者比比皆是，肯放身舍命者迄得幾人？學法難在此。若盡向枝節上著力，何劫能了？經雲“人無我，法無我”，實修行之主題；舍此不由，十足外道。
（一九八三年十一月廿九日）
應思宗門一法，得則疾證聖果，不則疾墮三塗。何故？知而不行，輕法、賤法故。
正法絕非知識、見解、神秘、奇怪，正法乃“百千萬劫難遭遇”，更況“傳佛心印”之殊勝因緣？若不實修，罪莫能贖，惕之！
當機不授名失機；所傳非器曰賤法。
無人、無我、無眾生；似癡、似呆、似木人。
他人滔滔不絕時，當思我本心上原無斯般法塵，“但有言說，都無實義”故。
今後莫問道理，“但自卻非心”為基礎，去淨自心原無者，即是究竟行法，虔心保任如事佛天，如臨君父，須臾莫失，時至自然水到渠成；若向外覓絲毫道理，縱得亦是眼內著屑，愚不可及。
學法，得師甚難。既得，當信師千分之千，不然難獲法益。凡自作主張者，每見功敗垂成，惕之。
除垢之法，隻是徹底斬斷命根—— 我執。若無我時，垢向何處著，罪向何處安？若真肯決本來麵目時，便清澈明見本來無我。今之識神為用之我，不過類似電腦之前塵緣影而已，盼思之、味之、肯之、決之，則一了百了矣！
唯此是最難一著，人皆執我不舍故，坐在百尺竿頭為足者比比皆是，肯放身舍命者迄得幾人？學法難在此。若盡向枝節上著力，何劫能了？經雲“人無我，法無我”，實修行之主題；舍此不由，十足外道。
（一九八三年十一月廿九日）
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