最近還有一個對比,就是人性的兩個方麵,一方麵是自由意誌,一方麵是人的動物本能反應。
這兩方麵,在基督、孔子那裏,和在毛的思想那裏,形成了根本的反差。
耶穌說的你要別人怎麽對你,你就怎麽對別人;孔子說己所不欲勿施於人。這兩個人的話,都是以“自己的”自由意誌為出發點。強調了人的自由意誌,“你!想什麽”是主導的,別人的行動是[
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看法歸看法,但是也尊重博主的文字,先謝謝了!
從這個馬克思到底如何在中國和朝鮮、斯大林領導下的國家生活,我想起一個推論,如何判斷正常國家還是非正常國家,如下:
一個人鼓吹的國家,如果建成後,是不是自己還能居住?
如果自己還能居住,那就是正常國家。否則,就不是正常國家。
。。。
美國,就是正常國家。比如華盛頓、傑弗遜,他們建立[
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有時候想想,觀察牛頓定律和傑佛遜的獨立宣言,以及亞當斯密的看不見的手,經濟規律,心理規律。那些思維方式裏都有敬天、順道的精神心理。無論是在自然科學還是在社會科學,認真傾聽上帝大自然的聲音,都是順天,然後才能祈禱有好的收成。這都是有敬畏之心的表現。
自[
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今天設想偉大同誌到天堂,天使變出珍羞美味招待,先吃吧。
偉大同誌不吃,說無功不受祿。
天使問,怎麽叫做無功不受祿?
偉大同誌說,我可以替你做點事兒,然後再吃。
天使:做什麽事兒。
偉大同誌說,我會打怪。
天使說,打什麽怪?幹嗎打怪?
偉大同誌說,打怪就是打敵人,好讓我揚名立萬,然後就請你給我立個碑:某某永垂不朽。我就不朽了。
[
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今天進一步認識這個問題:
真正的解脫早晚還是要像佛那樣坐在那裏,修到解脫。
理由是:
人心都是同構的,就像人的生理是同構的。隻要徹底研究清楚、看清楚一個人,就理解了整個世界。
醫生研究透一個人,就知道別的人。佛看清楚自己,就看明白所有人。
科學研究的內容主要是:看到什麽。桌上有杯咖啡,天上有個太陽。
佛法研究的內容是:怎麽看見[
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記錄一下,這也是最近這一兩年才慢慢理清楚的。不是不走,隻是不被裹挾著走。而且這篇文字是為了承接上一篇。要解決這兩個問題,必須具備一定的能力,否則最後還是沒辦法解決。
愛心、接納,也不是放縱。而是開發自己固有的智慧,能力,自尊、自主、自立。
說到自立,自尊,佛和普通人到底有什麽差別?
人活一輩子,到底“得什麽”?這個問題應不應[
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最近這一段進一步明確了一些事情:人生就是兩個問題,三個關係。
兩個問題就是生死問...[
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總結一下自己對佛法的理解(因為沒有做到,所以就可能理解錯誤。這是自然。)
解脫是指得解開迷惑(生命的迷惑),擺脫束縛。也不僅僅是生死的恐懼,而是對人性的不安。在這裏打個總結。
都是文革惹得禍。文革結束時我剛小學畢業。那之前之後幾年正好是青春期,做過的、碰上的、讀到事情讓我對人性(包括自己和別人)產生懷疑。人為什麽會做“違心之[
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我覺得川普和文革不同。
川普要的是憲法賦予公民的權利。憲法第一修正案給的權利(宗教自由,言論自由,新聞自由,集會自由,請願自由),就是可以用的。川普號召大家沿著憲法大道前進,是完全合理合法的。
川普並沒有說要推翻三權分立的體製。隻是號召大家向國會表達自己的見解、顯示自己的意願。這完全合法。
隻是(我依然認為)那個和平請願被人利[
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這次大選還有很多事情沒搞明白,也許有些事情永遠不能看見真相,隻能以後慢慢看了。
川普的團隊最後發布的1776報告,可能提供了一個新的視角去理解美國的問題。這個報告有人說是對紐約時報1619Project的回應。
兩個報告都沒來得及看,從主題看,猜測一下對立何在也很有意思。
1776強調的是獨立精神,1619強調的是黑奴曆史。
這就涉及一些問題,列下來自己慢慢[
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