真真國女兒
一個美國人的中國情懷，一個現代人的古典情思，一個女人探索宇宙人生的心路曆程
博文
(2009-10-29 20:06:11)
“如果你不相信錢能買到愛，那是你不知道去哪兒購買。”曾經有西諺如是坦白地說。但是中國人，尤其是文化人，在嘴上對錢都是很鄙視的，盡管行動常常是另外一回事兒。賈府裏裏外外，大大小小，上上下下的各種疙瘩麻纏，說穿了，十之八九跟錢有關。但是畢竟是詩禮傳家的候門，大家都站在禮儀道德的高度說話，敢把錢當成問題提出來的無非就是鳳姐和探春，但是[閱讀全文]
(2009-10-25 19:52:08)
寶玉出身高貴，榮國公的嫡派子孫，別人含個金湯匙出世已經是“幸運精子俱樂部”帶卡成員了，他嘴裏居然含了一塊玉，而且是帶字兒的（證明不是他媽肚子裏的結石），顯然是“有些來曆”，說不定跟神仙有來往，所以從小誰都不敢怠慢，連北靜王都要見識一下。寶玉是傳說中偶爾被下放到人間的天上人物，他的人生和心靈曆程盡管曲折動人，可是到底和平凡人的成敗得[閱讀全文]
(2009-10-19 21:53:02)
知堂老人晚年最常念叨的一句話就是“壽則多辱，”那隻不過是他自我解嘲的托詞，因為壽者的榮辱取決於其人的身份人格，和年壽本身並沒有什麽關係，雖說中國人有敬老的風俗，那也看是什麽樣的老人。同是老太太，賈母和劉姥姥的人生遭際就大不一樣。妙玉一見賈母就滿麵春風地敬茶，可是恨不得把劉姥姥用過的茶杯都砸了。妙玉雖然是出家人，可是對人生的潛規則摸[閱讀全文]
(2009-10-16 21:42:47)
馬屁拍得好不好是衡量一個人智慧、情商、語言能力高低的一個重要標準。拍馬屁的人的終極目的在於利己，但是手段是說讓別人愛聽想聽的話，這其實是種雙贏的語言技巧。古往今來，無數才子名臣，給我們留下了許多珍貴的馬屁遺產。遠的不說了，四十年前，林副主席發明的“天才論”，“四個偉大”說，都是政治馬屁的典範之作；九十年代盛極一時的清宮戲，全是大臣[閱讀全文]
(2009-10-14 17:02:29)
要臉的人跟著別人的感覺活，不要臉的人跟著自己的感覺活。名門痞女洪晃如是說。這話也就擱現在適用，因為大多數成年人是有自決權的，想活成什麽樣，全看自己的意願。但對從前沒有人身自由的奴隸來說，臉麵意味著在主子眼裏的價值，衡量成功與否的一個重要標準就是看這個奴才在主子麵前“有臉”“沒臉”。趙姨娘為兄弟的撫恤金，找探春大鬧，其理由是襲人比她[閱讀全文]
(2009-10-11 19:28:09)
《紅樓夢》的高明處在於作者沒有走一般傳統“才子佳人”小說“千部一腔，千人一麵”的套路，曹雪芹敢寫好人的缺點，壞人的優點，創作出了很多正邪兩賦式的人物，充分地表現出了人性的複雜與難測。晴雯就是這樣一個獨特的形象，她既美麗率真又尖酸刻薄，和傳奇中俏丫鬟們的伶俐溫柔的樣板性格形成截然對比，十分令人難忘。晴雯的美和巧都是公認的，可是她不像[閱讀全文]
(2009-10-09 22:41:35)
表麵看去，賈環比別的紅樓爺們兒都更象是“泥做的骨肉”，混濁陰暗，令人不屑。可是細細讀來，他是個值得咀嚼的人物，他的命運折射了作者對人生的諸多感慨。論起來，賈環也夠可憐的。同樣是國公府的子孫，就因為他媽不是他爸的大老婆，所以他的日子就很不好過，處處受人歧視。二等公民的滋味不好受，二等公子的感覺更糟。賈環在成長過程中，一定有定位的混亂[閱讀全文]
(2009-10-08 22:06:32)
很多現代人不理解從前主奴的差別，還以為跟現在雇主和住家保姆一樣，其實不然。從精神到肉體，主子階層對奴隸階層的占有是全方位的。奴隸沒有人身自由，沒有對生活的支配權，更談不上做人的尊嚴。脫離奴隸階層隻有兩條路：女奴們可以爭取被收房，靠著和主子的性關係能當上“半個主子”，她的孩子則進入主子的行列，親戚們也能沾點兒光。所以鴛鴦的兄嫂一聽賈[閱讀全文]
(2009-10-07 23:48:52)
紅樓群芳中，邢岫煙的出身是最平民化的。她沒有寶釵姐妹的皇商家產，沒有黛玉書香門第的根基，更沒有湘雲的侯門氣概，連讀書識字都是妙玉教的，出家人扶貧掃盲的善事。她家道貧寒，父母猥瑣，到處投親靠友。“雲無心以出岫”，被父母牽拖到紅塵富貴中受人冷眼的岫煙心中恐怕很無奈。然而她卻能保持一份不羨不妒的平常心，“舉止言談，超然如野鶴閑雲”，羅綺[閱讀全文]
(2009-10-06 16:52:40)
紅樓人物中，如果挑老板，我願意跟著寶釵幹。薛大姑娘領導有方，又體惜員工，比在鳳姐手下挨打受罵，或者在探春手下，連一根針線“也沒得收藏”強。如果挑同事，我最想和鴛鴦搭夥。因為金姑娘的為人“公道”，盡管是賈母身邊最受信任的大丫頭，是口含天憲式的人物，倒“不倚勢欺人”，反而“常替人上好話兒”。跟鴛鴦這樣的人做同事會比較放心，總比跟喜歡向[閱讀全文]
