毛澤東：為什麽要提這個口號？
毛澤東在 1956年4月 的《論十大關係》報告中，明確肯定了這一口號。在談到“中國和外國的關係”時，他開篇便指出：“我們提出向外國學習的口號，我想是提得對的。”
為什麽要提這個口號？
毛澤東認為，提出這個口號不僅是發展的需要，更是一種政治態度：
克服心理障礙： 他指出，當時有些國家的領導人“不願意提，甚至不敢提這個口號”。
需要勇氣： 提這個口號需要“把戲台上的那個架子放下來”，即放下大國沙文主義的傲慢。
承認客觀事實： 每個民族都有長處和短處，承認人家的長處並不代表抹殺自己的優點，這是唯物辯證法的“兩點論”。
向外國學什麽？
毛澤東詳細規定了學習的範圍，主張“全方位”借鑒：
學習一切長處： “一切民族、一切國家的長處都要學”。
涵蓋多個領域： 包括政治、經濟、科學、技術、文學、藝術中真正好的東西。
不僅學社會主義： 明確提出要學習資本主義國家“先進的科學技術和企業管理方法中合乎科學的方麵”。
怎麽學才算“對”？
雖然口號是對的，但毛澤東強調必須注意學習的方法，防止走入誤區：
反對教條主義： 批評對蘇聯經驗“不加分析地一概照搬”，認為這是“奴隸思想”。
反對盲目排外： 批評當時學術界不研究英文、不交換論文的傾向，稱之為“迷信”。
方針： 必須“有分析有批判地學”，做到 “洋為中用”，將外國經驗與中國具體實踐相結合。
曆史意義
這一論斷在當時的曆史背景下具有極強的針對性。它既是對“全盤蘇化”傾向的修正，也為中國後來打破封鎖、開展對外經濟技術交流奠定了理論支點。正如他所說，學習不是一時的，而是 “一萬年都要學習”。
在1956年《論十大關係》及相關談話中，毛澤東對“自然科學”與“社會科學”采取了截然不同的學習態度。他主張在科學技術上“全盤吸收”，而在社會科學上則要“嚴加過濾”。
自然科學：大膽吸收，不分國界
毛澤東認為自然科學屬於生產力範疇，本身沒有階級性，因此應當采取“拿來主義”。
全盤接收： 明確提出自然科學和技術沒有國界。無論是社會主義國家還是資本主義國家，隻要是先進的技術、工藝和科學原理，都要學。
合乎科學的管理： 他特別提到，資本主義國家的企業管理中，那些“合乎科學的部分”也屬於自然規律的運用，應該大膽引進。
補課心態： 當時中國科技落後，他強調要虛心向西方發達國家學習，反對因意識形態不同而排斥西方的先進設備和理論。
社會科學：嚴加批判，以我為主
對於社會科學（哲學、經濟學、政治學、文學藝術等），毛澤東認為其具有強烈的階級屬性，學習時必須極其慎重。
批判性吸收： 絕不能照搬。他認為西方社會科學中充滿了“反動的東西”和“唯心主義”，隻能作為研究和借鑒的素材。
洋為中用： 核心是以馬克思主義為指導。外國的理論必須經過“中國化”改造，使其服務於中國的社會主義實踐。
反對“奴隸思想”： 他嚴厲批評那些對蘇聯模式或西方理論盲目崇拜的行為，認為這會喪失民族自信心。
側重點 對比總結
維度 自然科學 (Natural Science) 社會科學 (Social Science)
學習態度 大膽學：要“全盤吸收”先進經驗 謹慎學：要“有分析有批判”
判斷標準 技術性：看是否先進、好用 階級性：看是否符合無產階級利益
對待西方 承認落後，主張通過引進實現趕超 保持警惕，抵製資本主義思想滲透
學習目標 解決生產力，實現四個現代化 建立中國自己的理論體係和意識形態
核心邏輯
毛澤東曾形象地比喻，學習外國文化就像“吃東西”：
物理過程： 必須經過唾液和胃液的消化。
結果： 吸收有益的營養，排泄無用的渣滓，最終變成自己的血肉，而不是把別人的器官直接嫁接過來。
這種“分而治之”的學習觀，在當時是為了既能獲取現代化所需的硬實力（技術），又能保住社會主義製度的軟實力（意識形態）。
毛澤東認為，我們提出向外國學習的口號是提得對的，但向外國學習不隻是向蘇聯等社會主義國家學習，而是要向一切民族、一切國家的長處學習。毛澤東批評了在向蘇聯學習中短處也去學和跟著轉的錯誤。
毛澤東指出：社會科學，馬克思列寧主義，“我們要學的是屬於普遍真理的東西，並且學習一定要與中國實際相結合。如果每句話，包括馬克思的話，都要照搬，那就不得了。”， “自然科學方麵，我們比較落後，特別要努力向外國學習。但是也要有批判地學，不可盲目地學。在技術方麵，我看大部分先要照辦，因為那些我們現在還沒有，還不懂，學了比較有利。但是，已經清楚的那一部分，就不要事事照辦了。”
毛澤東闡述了向工業發達的資本主義國家學習的問題。
毛澤東指出：“外國資產階級的一切腐敗製度和思想作風，我們要堅決抵製和批判。但是，這並不妨礙我們去學習資本主義國家的先進的科學技術和企業管理方法中合乎科學的方麵。工業發達國家的企業，用人少，效率高，會做生意，這些都應當有原則地好好學過來，以利於改進我們的工作。”
毛澤東告誡全黨，將來國家富強了也還要學習。“不但在第一個五年計劃期間要向人家學習，就是在幾十個五年計劃之後，還應當向人家學習。一萬年都要學習嘛！這有什麽不好呢？”
《論十大關係》的講話發表之後，毛澤東繼續研究如何學習外國經驗的問題。8月24日，他在同音樂工作者談話時，提出學習外國，“要反對教條主義，反對保守主義，這兩個東西對中國都是不利的。”教條主義、全盤西化是行不通的。
毛澤東：“我們要熟悉外國的東西，讀外國書。但是並不等於中國人要完全照外國辦法辦事，並不等於中國人寫東西要像翻譯的一樣。中國人還是要以自己的東西為主。”，“外國的許多東西都要去學，而且要學好，大家也可以見見世麵。但是在中國藝術中硬搬西洋的東西，中國人就不歡迎。”保守主義也是要不得的。“外國作品不翻譯是錯誤的，像西太後反對‘洋鬼子’是錯誤的。要向外國學習，學來創作中國的東西。”向外國學習，不僅因為各國有各國的長處，可以取長補短，而且因為“近代文化，外國比我們高，要承認這一點。”他批評不要學西洋的東西的人辦事是不對的。“要重視他們，但是要說服他們重視民族的東西，不要全盤西化。應該學習外國的長處，來整理中國的，創造出中國自己的、有獨特的民族風格的東西。”
幾天後，毛澤東在八大預備會議第一次會議上強調，向蘇聯學習是學習蘇聯的長處。“我們曆來提的口號是學習蘇聯先進經驗，誰要你去學習落後經驗呀？有一些人，不管三七二十一，連蘇聯人放的屁都是香的，那也是主觀主義。” 9月10日，毛澤東在八大預備會議第二次全體會議上要求大家學習世界上新的科學技術，毛澤東指出：搞建設對於我們是比較新的事情，特別是搞新的科學技術我們還沒有經驗。我們還要作很大的努力，來學會更多的東西。
《論十大關係》中所論的“中國和外國的關係”以及此後毛澤東論述的如何學習外國經驗的問題，已經係統表達了必須善於學習的觀點。黨的八大毛澤東致開幕詞，向全黨發出了“必須善於學習”的號召。
毛澤東指出：“十月革命以後，列寧給蘇聯共產黨提出了這樣的任務：學習，再學習。” “我們現在也麵臨著和蘇聯建國初期大體相同的任務。要把一個落後的農業的中國改變成為一個先進的工業化的中國，我們麵前的工作是很艱苦的，我們的經驗是很不夠的。因此，必須善於學習。”毛澤東接連提出了四個方麵的善於學習，即要善於向我們的先進者蘇聯學習；要善於向各人民民主國家學習；要善於向世界各兄弟黨學習；要善於向世界各國人民學習。毛澤東告誡全黨，學習中不能有任何的驕傲。“國無論大小，都各有長處和短處。即使我們的工作得到了極其偉大的成績，也沒有任何值得驕傲自大的理由。虛心使人進步，驕傲使人落後，我們應當永遠記住這個真理。”
不要誇大我們自己方麵，“無論什麽時候，都要謙虛謹慎，把尾巴夾緊一些。”
“對蘇聯的東西還是要學習，但要有選擇地學，學先進的東西，不是學落後的東西。對落後的東西是另一種學法，就是不學。他錯誤的東西我們知道了，就可以避免犯那個錯誤。他那些對我們有用的東西一定要學。”
“世界上所有國家的有益的東西，我們都要學。找知識要到各方麵去找，隻到一個地方去找，就單調了。”
毛澤東指出：“這裏所講的工業化道路的問題，主要是指重工業、輕工業和農業的發展關係問題。我國的經濟建設是以重工業為中心，這一點必須肯定。但是同時必須充分注意發展農業和輕工業。我國是一個大農業國，農村人口占全國人口的百分之八十以上，發展工業必須和發展農業同時並舉，工業才有原料和市場，才有可能為建立強大的重工業積累較多的資金。”
走中國工業化的道路，既要向外國學習，又要反對教條主義的學習態度。對於前者，毛澤東說：為了使我國變為工業國，“一切國家的好經驗我們都要學，不管是社會主義國家的，還是資本主義國家的，這一點是肯定的。但是主要的還是要學蘇聯。”對於後者，毛澤東說：“學習有兩種態度。一種是教條主義的態度，不管我國情況，適用的和不適用的，一起搬來。這種態度不好。另一種態度，學習的時候用腦筋想一下，學那些和我國情況相適合的東西，即吸取對我們有益的經驗，我們需要的是這樣一種態度。”
走中國工業化的道路，要高度重視科學技術的作用。八大之前毛澤東號召學習，就重視學習科學技術。1956年初知識分子問題會議的最後一天，毛澤東講話號召全黨努力學習科學知識，同黨外知識分子團結一致，為迅速趕上世界科學先進水平而奮鬥。他認為有了數量足夠的、優秀的科學技術專家，才能改變我國經濟上和科學文化上的落後狀況。
在《論十大關係》中，毛澤東強調要特別努力學習外國的自然科學和技術。在八大預備會上，毛澤東表達了向世界上新的工業技術和農業技術學習的緊迫感，希望將來的中央委員會中應該有許多的工程師和科學家。八大之後，隨著生產資料所有製的社會主義改造基本完成，社會主義經濟製度基本建立起來，基本的任務已是國家工業化建設，發展生產力的問題。這時毛澤東號召學習，更強調學習科學技術。
在黨的八屆三中全會上毛澤東又號召下苦功學習。在談農業問題時，毛澤東指出：“搞農業不學技術不行了。”，“我們各行各業的幹部都要努力精通技術和業務，使自己成為內行，又紅又專。”毛澤東還說：“無產階級沒有自己的龐大的技術隊伍和理論隊伍，社會主義是不能建成的。”
1958年初，毛澤東起草《工作方法六十條（草案）》時，提出現在要來一個技術革命，“就是要大家學技術，學科學。”，“過去我們有本領，會打仗，會搞土改，現在僅僅有這些本領就不夠了，要學新本領，要真正懂得業務，懂得科學和技術，不然就不可能領導好。”他提出：“學點自然科學和技術科學。……學點哲學和政治經濟學。……學點曆史和法學。……學點文學。……學點文法和邏輯。”放在首位的是學自然科學和技術科學。
“大躍進”和人民公社化運動開始後，走資派搞窮過渡和主觀蠻幹使國民經濟和人民生活陷於嚴重困難的境地。麵對失誤和困難，毛澤東又多次號召通過努力學習來認識問題、糾正錯誤、解決困難。1958年11、12月，毛澤東多次號召學習斯大林的《蘇聯社會主義經濟問題》、蘇聯《政治經濟學教科書》、《馬恩列斯論共產主義社會》。
1959年廬山會議之前，毛澤東深感經濟建設是科學，要老老實實學習。他列出廬山會議將要討論的十八個問題，第一個問題就是“讀書”。他說：“有鑒於去年許多領導同誌，縣、社幹部，對於社會主義經濟問題還不大了解，不懂得經濟發展規律，有鑒於現在工作中還有事務主義，所以應當好好讀書。”他建議中央、省、市、地委一級委員，包括縣委書記，要讀蘇聯《政治經濟學教科書》（第三版）。
1959年11月、1959年12月10日至1960年2月9日、1960年2月中旬，劉少奇、毛澤東、周恩來分別組織讀書小組學習了這本書。這之後的經濟調整中，毛澤東重視調查研究摸清情況，重視努力學習以掌握經濟建設的規律。他在七千人大會上指出：“社會主義經濟，對於我們來說，還有許多未被認識的必然王國。”“社會主義建設，從我們全黨來說，知識都非常不夠。我們應當在今後一段時間內，積累經驗，努力學習，在實踐中間逐步地加深對它的認識，弄清楚它的規律。一定要下一番苦功，要切切實實地去調查它，研究它。”這對實行經濟調整走出困境，有著重要的理論指導意義。
八大前後毛澤東在發出學習的號召時，係統地論述了學習的對象、學習的內容、學習的目的和學習的方法。毛澤東的這些與中國實際相結合的學習號召與論述，是尋求中國特色社會主義建設道路的開端，對中國共產黨人幾經曲折堅定地走上這條道路，產生了重大的曆史影響。重溫這些論述，對於今天我們思考學習什麽、怎樣學習，仍然有著重要的啟發意義和現實指導意義。
毛澤東認為學無止境，不能驕傲自滿，不能翹尾巴，必須堅持不懈、持之以恒、與時俱進，活到老，學到老。“學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。”這是延安時期毛澤東的名言；“虛心使人進步，驕傲使人落後。”這是八大開幕詞中毛澤東的警句。所以是這樣，毛澤東講得很透徹：自然界是不斷發展的，人類社會是不斷發展的，永遠不會停留在一個水平上。情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。
毛澤東認為學無止境，不能驕傲自滿，不能翹尾巴，必須堅持不懈、持之以恒、與時俱進，活到老，學到老。
“學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。”這是延安時期毛澤東的名言；“虛心使人進步，驕傲使人落後。”這是八大開幕詞中毛澤東的警句。
毛澤東：為什麽要提這個口號？
yongbing1993 (2026-05-06 08:49:29) 評論 (0)
毛澤東：為什麽要提這個口號？
毛澤東在 1956年4月 的《論十大關係》報告中，明確肯定了這一口號。在談到“中國和外國的關係”時，他開篇便指出：“我們提出向外國學習的口號，我想是提得對的。”
為什麽要提這個口號？
毛澤東認為，提出這個口號不僅是發展的需要，更是一種政治態度：
克服心理障礙： 他指出，當時有些國家的領導人“不願意提，甚至不敢提這個口號”。
需要勇氣： 提這個口號需要“把戲台上的那個架子放下來”，即放下大國沙文主義的傲慢。
承認客觀事實： 每個民族都有長處和短處，承認人家的長處並不代表抹殺自己的優點，這是唯物辯證法的“兩點論”。
向外國學什麽？
毛澤東詳細規定了學習的範圍，主張“全方位”借鑒：
學習一切長處： “一切民族、一切國家的長處都要學”。
涵蓋多個領域： 包括政治、經濟、科學、技術、文學、藝術中真正好的東西。
不僅學社會主義： 明確提出要學習資本主義國家“先進的科學技術和企業管理方法中合乎科學的方麵”。
怎麽學才算“對”？
雖然口號是對的，但毛澤東強調必須注意學習的方法，防止走入誤區：
反對教條主義： 批評對蘇聯經驗“不加分析地一概照搬”，認為這是“奴隸思想”。
反對盲目排外： 批評當時學術界不研究英文、不交換論文的傾向，稱之為“迷信”。
方針： 必須“有分析有批判地學”，做到 “洋為中用”，將外國經驗與中國具體實踐相結合。
曆史意義
這一論斷在當時的曆史背景下具有極強的針對性。它既是對“全盤蘇化”傾向的修正，也為中國後來打破封鎖、開展對外經濟技術交流奠定了理論支點。正如他所說，學習不是一時的，而是 “一萬年都要學習”。
在1956年《論十大關係》及相關談話中，毛澤東對“自然科學”與“社會科學”采取了截然不同的學習態度。他主張在科學技術上“全盤吸收”，而在社會科學上則要“嚴加過濾”。
自然科學：大膽吸收，不分國界
毛澤東認為自然科學屬於生產力範疇，本身沒有階級性，因此應當采取“拿來主義”。
全盤接收： 明確提出自然科學和技術沒有國界。無論是社會主義國家還是資本主義國家，隻要是先進的技術、工藝和科學原理，都要學。
合乎科學的管理： 他特別提到，資本主義國家的企業管理中，那些“合乎科學的部分”也屬於自然規律的運用，應該大膽引進。
補課心態： 當時中國科技落後，他強調要虛心向西方發達國家學習，反對因意識形態不同而排斥西方的先進設備和理論。
社會科學：嚴加批判，以我為主
對於社會科學（哲學、經濟學、政治學、文學藝術等），毛澤東認為其具有強烈的階級屬性，學習時必須極其慎重。
批判性吸收： 絕不能照搬。他認為西方社會科學中充滿了“反動的東西”和“唯心主義”，隻能作為研究和借鑒的素材。
洋為中用： 核心是以馬克思主義為指導。外國的理論必須經過“中國化”改造，使其服務於中國的社會主義實踐。
反對“奴隸思想”： 他嚴厲批評那些對蘇聯模式或西方理論盲目崇拜的行為，認為這會喪失民族自信心。
側重點 對比總結
維度 自然科學 (Natural Science) 社會科學 (Social Science)
學習態度 大膽學：要“全盤吸收”先進經驗 謹慎學：要“有分析有批判”
判斷標準 技術性：看是否先進、好用 階級性：看是否符合無產階級利益
對待西方 承認落後，主張通過引進實現趕超 保持警惕，抵製資本主義思想滲透
學習目標 解決生產力，實現四個現代化 建立中國自己的理論體係和意識形態
核心邏輯
毛澤東曾形象地比喻，學習外國文化就像“吃東西”：
物理過程： 必須經過唾液和胃液的消化。
結果： 吸收有益的營養，排泄無用的渣滓，最終變成自己的血肉，而不是把別人的器官直接嫁接過來。
這種“分而治之”的學習觀，在當時是為了既能獲取現代化所需的硬實力（技術），又能保住社會主義製度的軟實力（意識形態）。
毛澤東認為，我們提出向外國學習的口號是提得對的，但向外國學習不隻是向蘇聯等社會主義國家學習，而是要向一切民族、一切國家的長處學習。毛澤東批評了在向蘇聯學習中短處也去學和跟著轉的錯誤。
毛澤東指出：社會科學，馬克思列寧主義，“我們要學的是屬於普遍真理的東西，並且學習一定要與中國實際相結合。如果每句話，包括馬克思的話，都要照搬，那就不得了。”， “自然科學方麵，我們比較落後，特別要努力向外國學習。但是也要有批判地學，不可盲目地學。在技術方麵，我看大部分先要照辦，因為那些我們現在還沒有，還不懂，學了比較有利。但是，已經清楚的那一部分，就不要事事照辦了。”
毛澤東闡述了向工業發達的資本主義國家學習的問題。
毛澤東指出：“外國資產階級的一切腐敗製度和思想作風，我們要堅決抵製和批判。但是，這並不妨礙我們去學習資本主義國家的先進的科學技術和企業管理方法中合乎科學的方麵。工業發達國家的企業，用人少，效率高，會做生意，這些都應當有原則地好好學過來，以利於改進我們的工作。”
毛澤東告誡全黨，將來國家富強了也還要學習。“不但在第一個五年計劃期間要向人家學習，就是在幾十個五年計劃之後，還應當向人家學習。一萬年都要學習嘛！這有什麽不好呢？”
《論十大關係》的講話發表之後，毛澤東繼續研究如何學習外國經驗的問題。8月24日，他在同音樂工作者談話時，提出學習外國，“要反對教條主義，反對保守主義，這兩個東西對中國都是不利的。”教條主義、全盤西化是行不通的。
毛澤東：“我們要熟悉外國的東西，讀外國書。但是並不等於中國人要完全照外國辦法辦事，並不等於中國人寫東西要像翻譯的一樣。中國人還是要以自己的東西為主。”，“外國的許多東西都要去學，而且要學好，大家也可以見見世麵。但是在中國藝術中硬搬西洋的東西，中國人就不歡迎。”保守主義也是要不得的。“外國作品不翻譯是錯誤的，像西太後反對‘洋鬼子’是錯誤的。要向外國學習，學來創作中國的東西。”向外國學習，不僅因為各國有各國的長處，可以取長補短，而且因為“近代文化，外國比我們高，要承認這一點。”他批評不要學西洋的東西的人辦事是不對的。“要重視他們，但是要說服他們重視民族的東西，不要全盤西化。應該學習外國的長處，來整理中國的，創造出中國自己的、有獨特的民族風格的東西。”
幾天後，毛澤東在八大預備會議第一次會議上強調，向蘇聯學習是學習蘇聯的長處。“我們曆來提的口號是學習蘇聯先進經驗，誰要你去學習落後經驗呀？有一些人，不管三七二十一，連蘇聯人放的屁都是香的，那也是主觀主義。” 9月10日，毛澤東在八大預備會議第二次全體會議上要求大家學習世界上新的科學技術，毛澤東指出：搞建設對於我們是比較新的事情，特別是搞新的科學技術我們還沒有經驗。我們還要作很大的努力，來學會更多的東西。
《論十大關係》中所論的“中國和外國的關係”以及此後毛澤東論述的如何學習外國經驗的問題，已經係統表達了必須善於學習的觀點。黨的八大毛澤東致開幕詞，向全黨發出了“必須善於學習”的號召。
毛澤東指出：“十月革命以後，列寧給蘇聯共產黨提出了這樣的任務：學習，再學習。” “我們現在也麵臨著和蘇聯建國初期大體相同的任務。要把一個落後的農業的中國改變成為一個先進的工業化的中國，我們麵前的工作是很艱苦的，我們的經驗是很不夠的。因此，必須善於學習。”毛澤東接連提出了四個方麵的善於學習，即要善於向我們的先進者蘇聯學習；要善於向各人民民主國家學習；要善於向世界各兄弟黨學習；要善於向世界各國人民學習。毛澤東告誡全黨，學習中不能有任何的驕傲。“國無論大小，都各有長處和短處。即使我們的工作得到了極其偉大的成績，也沒有任何值得驕傲自大的理由。虛心使人進步，驕傲使人落後，我們應當永遠記住這個真理。”
不要誇大我們自己方麵，“無論什麽時候，都要謙虛謹慎，把尾巴夾緊一些。”
“對蘇聯的東西還是要學習，但要有選擇地學，學先進的東西，不是學落後的東西。對落後的東西是另一種學法，就是不學。他錯誤的東西我們知道了，就可以避免犯那個錯誤。他那些對我們有用的東西一定要學。”
“世界上所有國家的有益的東西，我們都要學。找知識要到各方麵去找，隻到一個地方去找，就單調了。”
毛澤東指出：“這裏所講的工業化道路的問題，主要是指重工業、輕工業和農業的發展關係問題。我國的經濟建設是以重工業為中心，這一點必須肯定。但是同時必須充分注意發展農業和輕工業。我國是一個大農業國，農村人口占全國人口的百分之八十以上，發展工業必須和發展農業同時並舉，工業才有原料和市場，才有可能為建立強大的重工業積累較多的資金。”
走中國工業化的道路，既要向外國學習，又要反對教條主義的學習態度。對於前者，毛澤東說：為了使我國變為工業國，“一切國家的好經驗我們都要學，不管是社會主義國家的，還是資本主義國家的，這一點是肯定的。但是主要的還是要學蘇聯。”對於後者，毛澤東說：“學習有兩種態度。一種是教條主義的態度，不管我國情況，適用的和不適用的，一起搬來。這種態度不好。另一種態度，學習的時候用腦筋想一下，學那些和我國情況相適合的東西，即吸取對我們有益的經驗，我們需要的是這樣一種態度。”
走中國工業化的道路，要高度重視科學技術的作用。八大之前毛澤東號召學習，就重視學習科學技術。1956年初知識分子問題會議的最後一天，毛澤東講話號召全黨努力學習科學知識，同黨外知識分子團結一致，為迅速趕上世界科學先進水平而奮鬥。他認為有了數量足夠的、優秀的科學技術專家，才能改變我國經濟上和科學文化上的落後狀況。
在《論十大關係》中，毛澤東強調要特別努力學習外國的自然科學和技術。在八大預備會上，毛澤東表達了向世界上新的工業技術和農業技術學習的緊迫感，希望將來的中央委員會中應該有許多的工程師和科學家。八大之後，隨著生產資料所有製的社會主義改造基本完成，社會主義經濟製度基本建立起來，基本的任務已是國家工業化建設，發展生產力的問題。這時毛澤東號召學習，更強調學習科學技術。
在黨的八屆三中全會上毛澤東又號召下苦功學習。在談農業問題時，毛澤東指出：“搞農業不學技術不行了。”，“我們各行各業的幹部都要努力精通技術和業務，使自己成為內行，又紅又專。”毛澤東還說：“無產階級沒有自己的龐大的技術隊伍和理論隊伍，社會主義是不能建成的。”
1958年初，毛澤東起草《工作方法六十條（草案）》時，提出現在要來一個技術革命，“就是要大家學技術，學科學。”，“過去我們有本領，會打仗，會搞土改，現在僅僅有這些本領就不夠了，要學新本領，要真正懂得業務，懂得科學和技術，不然就不可能領導好。”他提出：“學點自然科學和技術科學。……學點哲學和政治經濟學。……學點曆史和法學。……學點文學。……學點文法和邏輯。”放在首位的是學自然科學和技術科學。
“大躍進”和人民公社化運動開始後，走資派搞窮過渡和主觀蠻幹使國民經濟和人民生活陷於嚴重困難的境地。麵對失誤和困難，毛澤東又多次號召通過努力學習來認識問題、糾正錯誤、解決困難。1958年11、12月，毛澤東多次號召學習斯大林的《蘇聯社會主義經濟問題》、蘇聯《政治經濟學教科書》、《馬恩列斯論共產主義社會》。
1959年廬山會議之前，毛澤東深感經濟建設是科學，要老老實實學習。他列出廬山會議將要討論的十八個問題，第一個問題就是“讀書”。他說：“有鑒於去年許多領導同誌，縣、社幹部，對於社會主義經濟問題還不大了解，不懂得經濟發展規律，有鑒於現在工作中還有事務主義，所以應當好好讀書。”他建議中央、省、市、地委一級委員，包括縣委書記，要讀蘇聯《政治經濟學教科書》（第三版）。
1959年11月、1959年12月10日至1960年2月9日、1960年2月中旬，劉少奇、毛澤東、周恩來分別組織讀書小組學習了這本書。這之後的經濟調整中，毛澤東重視調查研究摸清情況，重視努力學習以掌握經濟建設的規律。他在七千人大會上指出：“社會主義經濟，對於我們來說，還有許多未被認識的必然王國。”“社會主義建設，從我們全黨來說，知識都非常不夠。我們應當在今後一段時間內，積累經驗，努力學習，在實踐中間逐步地加深對它的認識，弄清楚它的規律。一定要下一番苦功，要切切實實地去調查它，研究它。”這對實行經濟調整走出困境，有著重要的理論指導意義。
八大前後毛澤東在發出學習的號召時，係統地論述了學習的對象、學習的內容、學習的目的和學習的方法。毛澤東的這些與中國實際相結合的學習號召與論述，是尋求中國特色社會主義建設道路的開端，對中國共產黨人幾經曲折堅定地走上這條道路，產生了重大的曆史影響。重溫這些論述，對於今天我們思考學習什麽、怎樣學習，仍然有著重要的啟發意義和現實指導意義。
毛澤東認為學無止境，不能驕傲自滿，不能翹尾巴，必須堅持不懈、持之以恒、與時俱進，活到老，學到老。“學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。”這是延安時期毛澤東的名言；“虛心使人進步，驕傲使人落後。”這是八大開幕詞中毛澤東的警句。所以是這樣，毛澤東講得很透徹：自然界是不斷發展的，人類社會是不斷發展的，永遠不會停留在一個水平上。情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。
毛澤東認為學無止境，不能驕傲自滿，不能翹尾巴，必須堅持不懈、持之以恒、與時俱進，活到老，學到老。
“學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。”這是延安時期毛澤東的名言；“虛心使人進步，驕傲使人落後。”這是八大開幕詞中毛澤東的警句。
毛澤東在 1956年4月 的《論十大關係》報告中，明確肯定了這一口號。在談到“中國和外國的關係”時，他開篇便指出：“我們提出向外國學習的口號，我想是提得對的。”
為什麽要提這個口號？
毛澤東認為，提出這個口號不僅是發展的需要，更是一種政治態度：
克服心理障礙： 他指出，當時有些國家的領導人“不願意提，甚至不敢提這個口號”。
需要勇氣： 提這個口號需要“把戲台上的那個架子放下來”，即放下大國沙文主義的傲慢。
承認客觀事實： 每個民族都有長處和短處，承認人家的長處並不代表抹殺自己的優點，這是唯物辯證法的“兩點論”。
向外國學什麽？
毛澤東詳細規定了學習的範圍，主張“全方位”借鑒：
學習一切長處： “一切民族、一切國家的長處都要學”。
涵蓋多個領域： 包括政治、經濟、科學、技術、文學、藝術中真正好的東西。
不僅學社會主義： 明確提出要學習資本主義國家“先進的科學技術和企業管理方法中合乎科學的方麵”。
怎麽學才算“對”？
雖然口號是對的，但毛澤東強調必須注意學習的方法，防止走入誤區：
反對教條主義： 批評對蘇聯經驗“不加分析地一概照搬”，認為這是“奴隸思想”。
反對盲目排外： 批評當時學術界不研究英文、不交換論文的傾向，稱之為“迷信”。
方針： 必須“有分析有批判地學”，做到 “洋為中用”，將外國經驗與中國具體實踐相結合。
曆史意義
這一論斷在當時的曆史背景下具有極強的針對性。它既是對“全盤蘇化”傾向的修正，也為中國後來打破封鎖、開展對外經濟技術交流奠定了理論支點。正如他所說，學習不是一時的，而是 “一萬年都要學習”。
在1956年《論十大關係》及相關談話中，毛澤東對“自然科學”與“社會科學”采取了截然不同的學習態度。他主張在科學技術上“全盤吸收”，而在社會科學上則要“嚴加過濾”。
自然科學：大膽吸收，不分國界
毛澤東認為自然科學屬於生產力範疇，本身沒有階級性，因此應當采取“拿來主義”。
全盤接收： 明確提出自然科學和技術沒有國界。無論是社會主義國家還是資本主義國家，隻要是先進的技術、工藝和科學原理，都要學。
合乎科學的管理： 他特別提到，資本主義國家的企業管理中，那些“合乎科學的部分”也屬於自然規律的運用，應該大膽引進。
補課心態： 當時中國科技落後，他強調要虛心向西方發達國家學習，反對因意識形態不同而排斥西方的先進設備和理論。
社會科學：嚴加批判，以我為主
對於社會科學（哲學、經濟學、政治學、文學藝術等），毛澤東認為其具有強烈的階級屬性，學習時必須極其慎重。
批判性吸收： 絕不能照搬。他認為西方社會科學中充滿了“反動的東西”和“唯心主義”，隻能作為研究和借鑒的素材。
洋為中用： 核心是以馬克思主義為指導。外國的理論必須經過“中國化”改造，使其服務於中國的社會主義實踐。
反對“奴隸思想”： 他嚴厲批評那些對蘇聯模式或西方理論盲目崇拜的行為，認為這會喪失民族自信心。
側重點 對比總結
維度 自然科學 (Natural Science) 社會科學 (Social Science)
學習態度 大膽學：要“全盤吸收”先進經驗 謹慎學：要“有分析有批判”
判斷標準 技術性：看是否先進、好用 階級性：看是否符合無產階級利益
對待西方 承認落後，主張通過引進實現趕超 保持警惕，抵製資本主義思想滲透
學習目標 解決生產力，實現四個現代化 建立中國自己的理論體係和意識形態
核心邏輯
毛澤東曾形象地比喻，學習外國文化就像“吃東西”：
物理過程： 必須經過唾液和胃液的消化。
結果： 吸收有益的營養，排泄無用的渣滓，最終變成自己的血肉，而不是把別人的器官直接嫁接過來。
這種“分而治之”的學習觀，在當時是為了既能獲取現代化所需的硬實力（技術），又能保住社會主義製度的軟實力（意識形態）。
毛澤東認為，我們提出向外國學習的口號是提得對的，但向外國學習不隻是向蘇聯等社會主義國家學習，而是要向一切民族、一切國家的長處學習。毛澤東批評了在向蘇聯學習中短處也去學和跟著轉的錯誤。
毛澤東指出：社會科學，馬克思列寧主義，“我們要學的是屬於普遍真理的東西，並且學習一定要與中國實際相結合。如果每句話，包括馬克思的話，都要照搬，那就不得了。”， “自然科學方麵，我們比較落後，特別要努力向外國學習。但是也要有批判地學，不可盲目地學。在技術方麵，我看大部分先要照辦，因為那些我們現在還沒有，還不懂，學了比較有利。但是，已經清楚的那一部分，就不要事事照辦了。”
毛澤東闡述了向工業發達的資本主義國家學習的問題。
毛澤東指出：“外國資產階級的一切腐敗製度和思想作風，我們要堅決抵製和批判。但是，這並不妨礙我們去學習資本主義國家的先進的科學技術和企業管理方法中合乎科學的方麵。工業發達國家的企業，用人少，效率高，會做生意，這些都應當有原則地好好學過來，以利於改進我們的工作。”
毛澤東告誡全黨，將來國家富強了也還要學習。“不但在第一個五年計劃期間要向人家學習，就是在幾十個五年計劃之後，還應當向人家學習。一萬年都要學習嘛！這有什麽不好呢？”
《論十大關係》的講話發表之後，毛澤東繼續研究如何學習外國經驗的問題。8月24日，他在同音樂工作者談話時，提出學習外國，“要反對教條主義，反對保守主義，這兩個東西對中國都是不利的。”教條主義、全盤西化是行不通的。
毛澤東：“我們要熟悉外國的東西，讀外國書。但是並不等於中國人要完全照外國辦法辦事，並不等於中國人寫東西要像翻譯的一樣。中國人還是要以自己的東西為主。”，“外國的許多東西都要去學，而且要學好，大家也可以見見世麵。但是在中國藝術中硬搬西洋的東西，中國人就不歡迎。”保守主義也是要不得的。“外國作品不翻譯是錯誤的，像西太後反對‘洋鬼子’是錯誤的。要向外國學習，學來創作中國的東西。”向外國學習，不僅因為各國有各國的長處，可以取長補短，而且因為“近代文化，外國比我們高，要承認這一點。”他批評不要學西洋的東西的人辦事是不對的。“要重視他們，但是要說服他們重視民族的東西，不要全盤西化。應該學習外國的長處，來整理中國的，創造出中國自己的、有獨特的民族風格的東西。”
幾天後，毛澤東在八大預備會議第一次會議上強調，向蘇聯學習是學習蘇聯的長處。“我們曆來提的口號是學習蘇聯先進經驗，誰要你去學習落後經驗呀？有一些人，不管三七二十一，連蘇聯人放的屁都是香的，那也是主觀主義。” 9月10日，毛澤東在八大預備會議第二次全體會議上要求大家學習世界上新的科學技術，毛澤東指出：搞建設對於我們是比較新的事情，特別是搞新的科學技術我們還沒有經驗。我們還要作很大的努力，來學會更多的東西。
《論十大關係》中所論的“中國和外國的關係”以及此後毛澤東論述的如何學習外國經驗的問題，已經係統表達了必須善於學習的觀點。黨的八大毛澤東致開幕詞，向全黨發出了“必須善於學習”的號召。
毛澤東指出：“十月革命以後，列寧給蘇聯共產黨提出了這樣的任務：學習，再學習。” “我們現在也麵臨著和蘇聯建國初期大體相同的任務。要把一個落後的農業的中國改變成為一個先進的工業化的中國，我們麵前的工作是很艱苦的，我們的經驗是很不夠的。因此，必須善於學習。”毛澤東接連提出了四個方麵的善於學習，即要善於向我們的先進者蘇聯學習；要善於向各人民民主國家學習；要善於向世界各兄弟黨學習；要善於向世界各國人民學習。毛澤東告誡全黨，學習中不能有任何的驕傲。“國無論大小，都各有長處和短處。即使我們的工作得到了極其偉大的成績，也沒有任何值得驕傲自大的理由。虛心使人進步，驕傲使人落後，我們應當永遠記住這個真理。”
不要誇大我們自己方麵，“無論什麽時候，都要謙虛謹慎，把尾巴夾緊一些。”
“對蘇聯的東西還是要學習，但要有選擇地學，學先進的東西，不是學落後的東西。對落後的東西是另一種學法，就是不學。他錯誤的東西我們知道了，就可以避免犯那個錯誤。他那些對我們有用的東西一定要學。”
“世界上所有國家的有益的東西，我們都要學。找知識要到各方麵去找，隻到一個地方去找，就單調了。”
毛澤東指出：“這裏所講的工業化道路的問題，主要是指重工業、輕工業和農業的發展關係問題。我國的經濟建設是以重工業為中心，這一點必須肯定。但是同時必須充分注意發展農業和輕工業。我國是一個大農業國，農村人口占全國人口的百分之八十以上，發展工業必須和發展農業同時並舉，工業才有原料和市場，才有可能為建立強大的重工業積累較多的資金。”
走中國工業化的道路，既要向外國學習，又要反對教條主義的學習態度。對於前者，毛澤東說：為了使我國變為工業國，“一切國家的好經驗我們都要學，不管是社會主義國家的，還是資本主義國家的，這一點是肯定的。但是主要的還是要學蘇聯。”對於後者，毛澤東說：“學習有兩種態度。一種是教條主義的態度，不管我國情況，適用的和不適用的，一起搬來。這種態度不好。另一種態度，學習的時候用腦筋想一下，學那些和我國情況相適合的東西，即吸取對我們有益的經驗，我們需要的是這樣一種態度。”
走中國工業化的道路，要高度重視科學技術的作用。八大之前毛澤東號召學習，就重視學習科學技術。1956年初知識分子問題會議的最後一天，毛澤東講話號召全黨努力學習科學知識，同黨外知識分子團結一致，為迅速趕上世界科學先進水平而奮鬥。他認為有了數量足夠的、優秀的科學技術專家，才能改變我國經濟上和科學文化上的落後狀況。
在《論十大關係》中，毛澤東強調要特別努力學習外國的自然科學和技術。在八大預備會上，毛澤東表達了向世界上新的工業技術和農業技術學習的緊迫感，希望將來的中央委員會中應該有許多的工程師和科學家。八大之後，隨著生產資料所有製的社會主義改造基本完成，社會主義經濟製度基本建立起來，基本的任務已是國家工業化建設，發展生產力的問題。這時毛澤東號召學習，更強調學習科學技術。
在黨的八屆三中全會上毛澤東又號召下苦功學習。在談農業問題時，毛澤東指出：“搞農業不學技術不行了。”，“我們各行各業的幹部都要努力精通技術和業務，使自己成為內行，又紅又專。”毛澤東還說：“無產階級沒有自己的龐大的技術隊伍和理論隊伍，社會主義是不能建成的。”
1958年初，毛澤東起草《工作方法六十條（草案）》時，提出現在要來一個技術革命，“就是要大家學技術，學科學。”，“過去我們有本領，會打仗，會搞土改，現在僅僅有這些本領就不夠了，要學新本領，要真正懂得業務，懂得科學和技術，不然就不可能領導好。”他提出：“學點自然科學和技術科學。……學點哲學和政治經濟學。……學點曆史和法學。……學點文學。……學點文法和邏輯。”放在首位的是學自然科學和技術科學。
“大躍進”和人民公社化運動開始後，走資派搞窮過渡和主觀蠻幹使國民經濟和人民生活陷於嚴重困難的境地。麵對失誤和困難，毛澤東又多次號召通過努力學習來認識問題、糾正錯誤、解決困難。1958年11、12月，毛澤東多次號召學習斯大林的《蘇聯社會主義經濟問題》、蘇聯《政治經濟學教科書》、《馬恩列斯論共產主義社會》。
1959年廬山會議之前，毛澤東深感經濟建設是科學，要老老實實學習。他列出廬山會議將要討論的十八個問題，第一個問題就是“讀書”。他說：“有鑒於去年許多領導同誌，縣、社幹部，對於社會主義經濟問題還不大了解，不懂得經濟發展規律，有鑒於現在工作中還有事務主義，所以應當好好讀書。”他建議中央、省、市、地委一級委員，包括縣委書記，要讀蘇聯《政治經濟學教科書》（第三版）。
1959年11月、1959年12月10日至1960年2月9日、1960年2月中旬，劉少奇、毛澤東、周恩來分別組織讀書小組學習了這本書。這之後的經濟調整中，毛澤東重視調查研究摸清情況，重視努力學習以掌握經濟建設的規律。他在七千人大會上指出：“社會主義經濟，對於我們來說，還有許多未被認識的必然王國。”“社會主義建設，從我們全黨來說，知識都非常不夠。我們應當在今後一段時間內，積累經驗，努力學習，在實踐中間逐步地加深對它的認識，弄清楚它的規律。一定要下一番苦功，要切切實實地去調查它，研究它。”這對實行經濟調整走出困境，有著重要的理論指導意義。
八大前後毛澤東在發出學習的號召時，係統地論述了學習的對象、學習的內容、學習的目的和學習的方法。毛澤東的這些與中國實際相結合的學習號召與論述，是尋求中國特色社會主義建設道路的開端，對中國共產黨人幾經曲折堅定地走上這條道路，產生了重大的曆史影響。重溫這些論述，對於今天我們思考學習什麽、怎樣學習，仍然有著重要的啟發意義和現實指導意義。
毛澤東認為學無止境，不能驕傲自滿，不能翹尾巴，必須堅持不懈、持之以恒、與時俱進，活到老，學到老。“學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。”這是延安時期毛澤東的名言；“虛心使人進步，驕傲使人落後。”這是八大開幕詞中毛澤東的警句。所以是這樣，毛澤東講得很透徹：自然界是不斷發展的，人類社會是不斷發展的，永遠不會停留在一個水平上。情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。
毛澤東認為學無止境，不能驕傲自滿，不能翹尾巴，必須堅持不懈、持之以恒、與時俱進，活到老，學到老。
“學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。”這是延安時期毛澤東的名言；“虛心使人進步，驕傲使人落後。”這是八大開幕詞中毛澤東的警句。