有一個經老朋友王爭引薦認識的老朋友失聯十八年了，很好的人，最大的特點就是慷慨大方，吃飯永遠他埋單——無論是兩個人還是十幾個人。我回請，他還不爽。老朋友王爭還跟他有聯係，據說現在境況很不好，居然清心寡欲住在尼泊爾寺廟裏，已經十來年了。但是這是別人眼中的他，子非魚安知魚之樂？也許人家很知足、安康。
此人名叫王竹傑，天津人，回族，從不念古蘭經，但是就是不吃豬肉。生於1964年初，所以屬兔，不是龍。大學在南開大學，學外貿英語。89年六四之後前往愛爾蘭都柏林留學，彼時愛爾蘭中國人極少，他又長相英俊，頗有人格魅力，在當地頗受歡迎，連都柏林市長女兒都開車接他去家裏做客。
在愛爾蘭時候看到加拿大移民廣告，辦了移民，前往溫哥華。他感覺到了溫哥華沒有在愛爾蘭那麽吃香，一下子失寵了。蹲了六年移民監，刑滿釋放便去了香港，做一家藥廠的私人代理，顧客包括劉嘉玲、梁朝偉等一群港星。2005年來到北京發展，卻發現錢沒有香港容易掙。
王竹傑是個社交高手，幾乎一生沒幹過朝九晚五的工作，全靠人格魅力就能有錢進賬。他生活習慣如同毛主席，晚上不睡覺，白天不起床，這怎麽去當白領上班？
筆者曾經看到一個美國的心理學研究，說的是要在社交場合盡顯個人魅力，要常說三個字“Tell me more”——意思說當別人說他自己的時候，不僅要洗耳恭聽，表現得饒有興趣，還要鼓勵讓對方再說下去，而不要光顧自己說，這樣會顯得你很有魅力，別人會深深被你的人格吸引。
我覺得這個研究相當有道理。他的朋友王爭是隻愛說自己，話雖然多，但是全是“I, me, myself。” 王竹傑不然，說自己不多，但是你說什麽他都跟聽袁闊成、單田芳說書一樣，睜大眼睛、興趣盎然，還時不時給你點個讚，崇拜你一下。
他會順著你說。我說我在學拉丁舞，他就說他也學過拉丁舞。我說我愛好遊泳，他就說他曾是南開大學遊泳隊的。總之，你說什麽他能能跟你扯兩句。還很會捧人，說我是佛學泰鬥，要拜我為師學佛。
上圖：2008年北京奧運會之際我回國，王竹傑接機不說，還立即拉我和我的朋友下館子，點了一堆美食。
有幹煸四季豆。
有鬆鼠桂魚。
還有各種餡兒的水餃。
那時候的手機還是掀蓋兒的。
還有粉絲蒜蓉扇貝。
還有白蘿卜燉羊肉。
上圖為王竹傑北京家的佛堂。受我影響，此人開始著迷藏傳佛教。誰知我保持清醒、理智，對該圈若即若離，而他卻一頭紮進去，以為遇到了聖徒，卻一個個都把他當成自動提款機。在此舉幾個例子——
第一、他受我影響，拜了活佛皈依，還親自跑到青海塔爾寺，認識一個小活佛，回來便說小活佛如何充滿智慧、大徹大悟、無欲無求。我冷笑一聲，道：too simple, too naive, 別太早判斷了。
誰知叫我說中了。數月後，他又去青海找小活佛，小活佛開口問他借三萬人民幣，說是要出書。
第二、聽說我去過五台山，他也去了一趟，回來便說火車上認識一個居士，名叫陳蓮花，內蒙人，頗有佛相，宛如觀世音下凡，還盛情邀請他去內蒙住她家，修心養性、讀經拜佛，跟我說得繪聲繪色，相當動情。我又冷笑一聲，道：too simple, too naive, 嗬嗬，觀世音下凡？幾個月後你可能會說是潘金蓮再世。
誰知又叫我說中了。數月後他親自去內蒙找到了陳蓮花。陳改口說家有老公，住她家不方便。還問他借錢。
王竹傑心悅誠服地對我說：“達哇老師，雖然我比你大那麽多，但是你城府比我深多了，看人比我厲害多了，我現在都開始崇拜你了。”
第三個例子，更邪門了。這哥們兒跑到北京西山八大處拜佛。那佛牙塔下有一群穿著紅袍子的藏地喇嘛給遊客開光——手機、錢包、首飾都可以開光。王竹傑迷信，因此找了個二十歲上下的小喇嘛給手機開光，被小喇嘛侃暈了，於是把小喇嘛接到自己位於大望路附近的家裏。
當晚，王竹傑燉了一大鍋白蘿卜和羊肉，趕緊打電話讓我過去吃，並向我引薦小喇嘛暢談佛法。
我心想，又是什麽幺蛾子？還是去看看熱鬧吧。
我到了後，隻見王竹傑在廚房忙活，小喇嘛在地上打坐，張口說的全是小學水平的“佛法”。就這水平，至於把王竹傑搞得那麽六神無主嗎？我心裏開始打了一係列問號。我沒怎麽開口，全聽小喇嘛在那兒“講經說法”。
那一大盆白蘿卜燉羊肉，白蘿卜全是我吃的，羊肉全是小喇嘛吃的。
吃完之後我就先告辭了。我有一種直覺，感覺這一晚有些不對勁，因此暗示王竹傑好自為之，上出租車後發短信告訴他：“記住：請神容易送神難。”
隨後，蹊蹺的事發生了。自那晚後，王竹傑手機永遠關機，查無此號。
一個月後，他終於開機了。我問他：“你怎麽回事？死哪兒去了？”
他慚愧道：“達哇老師啊，又叫你說中了！我實在不好意思說了。”
“你說吧！沒關係，” 我道。
“那一晚，小喇嘛就在我家地上打坐一宿。第二天上午，我要出去，我對他說：‘師父，我要出去辦事，順便捎你一下吧。’ 誰知小喇嘛不肯走。我二人逐漸演變到肢體衝突，我把他往門外拉，他就往裏躲。最後他說：‘你看，我大老遠過來給你加持、祈福，都是需要供養的，你就給3000元吧。’ 我全身掏遍了，才掏了1000元現金，全給他了，好歹終於送走了。”
我說道：“那你手機隨後怎麽就停號了呢？”
他回道：“咳！這小喇嘛是苯教的，施了魔法，發功燒壞了我的SIM卡，所以我等了一個月消停了以後才換了新卡。”
我心想，一派胡言。他要有這魔法，可以去發功燒美國總統的手機卡了。
二十一年過去了，當年的王竹傑遁入空門，居然在尼泊爾的寺廟中粗茶淡飯修行了十餘年，現在已年過六旬。這些年看病怎麽辦？看牙怎麽辦？都是怎麽過的？
我曾讓王爭勸他回加拿大來，至少他到了65歲還有養老金可以拿。沒有錢，還可以申請政府廉租房，我都可以幫他。王爭說王竹傑提到想在溫哥華開個牛肉餅店。我讓王爭轉告他，他對我的好我沒忘記，他來了以後，我可以借他一些錢，另外給他一些錢就不用還了。
如果有朋友願意也幫一幫王竹傑的，請跟我聯係，多少是點心意。
從天津到愛爾蘭到溫哥華到香港到尼泊爾：移民遁入空門，年過六旬想回溫哥華
SUDreamers (2026-04-08 11:44:21) 評論 (4)有一個經老朋友王爭引薦認識的老朋友失聯十八年了，很好的人，最大的特點就是慷慨大方，吃飯永遠他埋單——無論是兩個人還是十幾個人。我回請，他還不爽。老朋友王爭還跟他有聯係，據說現在境況很不好，居然清心寡欲住在尼泊爾寺廟裏，已經十來年了。但是這是別人眼中的他，子非魚安知魚之樂？也許人家很知足、安康。
此人名叫王竹傑，天津人，回族，從不念古蘭經，但是就是不吃豬肉。生於1964年初，所以屬兔，不是龍。大學在南開大學，學外貿英語。89年六四之後前往愛爾蘭都柏林留學，彼時愛爾蘭中國人極少，他又長相英俊，頗有人格魅力，在當地頗受歡迎，連都柏林市長女兒都開車接他去家裏做客。
在愛爾蘭時候看到加拿大移民廣告，辦了移民，前往溫哥華。他感覺到了溫哥華沒有在愛爾蘭那麽吃香，一下子失寵了。蹲了六年移民監，刑滿釋放便去了香港，做一家藥廠的私人代理，顧客包括劉嘉玲、梁朝偉等一群港星。2005年來到北京發展，卻發現錢沒有香港容易掙。
王竹傑是個社交高手，幾乎一生沒幹過朝九晚五的工作，全靠人格魅力就能有錢進賬。他生活習慣如同毛主席，晚上不睡覺，白天不起床，這怎麽去當白領上班？
筆者曾經看到一個美國的心理學研究，說的是要在社交場合盡顯個人魅力，要常說三個字“Tell me more”——意思說當別人說他自己的時候，不僅要洗耳恭聽，表現得饒有興趣，還要鼓勵讓對方再說下去，而不要光顧自己說，這樣會顯得你很有魅力，別人會深深被你的人格吸引。
我覺得這個研究相當有道理。他的朋友王爭是隻愛說自己，話雖然多，但是全是“I, me, myself。” 王竹傑不然，說自己不多，但是你說什麽他都跟聽袁闊成、單田芳說書一樣，睜大眼睛、興趣盎然，還時不時給你點個讚，崇拜你一下。
他會順著你說。我說我在學拉丁舞，他就說他也學過拉丁舞。我說我愛好遊泳，他就說他曾是南開大學遊泳隊的。總之，你說什麽他能能跟你扯兩句。還很會捧人，說我是佛學泰鬥，要拜我為師學佛。
上圖：2008年北京奧運會之際我回國，王竹傑接機不說，還立即拉我和我的朋友下館子，點了一堆美食。
有幹煸四季豆。
有鬆鼠桂魚。
還有各種餡兒的水餃。
那時候的手機還是掀蓋兒的。
還有粉絲蒜蓉扇貝。
還有白蘿卜燉羊肉。
上圖為王竹傑北京家的佛堂。受我影響，此人開始著迷藏傳佛教。誰知我保持清醒、理智，對該圈若即若離，而他卻一頭紮進去，以為遇到了聖徒，卻一個個都把他當成自動提款機。在此舉幾個例子——
第一、他受我影響，拜了活佛皈依，還親自跑到青海塔爾寺，認識一個小活佛，回來便說小活佛如何充滿智慧、大徹大悟、無欲無求。我冷笑一聲，道：too simple, too naive, 別太早判斷了。
誰知叫我說中了。數月後，他又去青海找小活佛，小活佛開口問他借三萬人民幣，說是要出書。
第二、聽說我去過五台山，他也去了一趟，回來便說火車上認識一個居士，名叫陳蓮花，內蒙人，頗有佛相，宛如觀世音下凡，還盛情邀請他去內蒙住她家，修心養性、讀經拜佛，跟我說得繪聲繪色，相當動情。我又冷笑一聲，道：too simple, too naive, 嗬嗬，觀世音下凡？幾個月後你可能會說是潘金蓮再世。
誰知又叫我說中了。數月後他親自去內蒙找到了陳蓮花。陳改口說家有老公，住她家不方便。還問他借錢。
王竹傑心悅誠服地對我說：“達哇老師，雖然我比你大那麽多，但是你城府比我深多了，看人比我厲害多了，我現在都開始崇拜你了。”
第三個例子，更邪門了。這哥們兒跑到北京西山八大處拜佛。那佛牙塔下有一群穿著紅袍子的藏地喇嘛給遊客開光——手機、錢包、首飾都可以開光。王竹傑迷信，因此找了個二十歲上下的小喇嘛給手機開光，被小喇嘛侃暈了，於是把小喇嘛接到自己位於大望路附近的家裏。
當晚，王竹傑燉了一大鍋白蘿卜和羊肉，趕緊打電話讓我過去吃，並向我引薦小喇嘛暢談佛法。
我心想，又是什麽幺蛾子？還是去看看熱鬧吧。
我到了後，隻見王竹傑在廚房忙活，小喇嘛在地上打坐，張口說的全是小學水平的“佛法”。就這水平，至於把王竹傑搞得那麽六神無主嗎？我心裏開始打了一係列問號。我沒怎麽開口，全聽小喇嘛在那兒“講經說法”。
那一大盆白蘿卜燉羊肉，白蘿卜全是我吃的，羊肉全是小喇嘛吃的。
吃完之後我就先告辭了。我有一種直覺，感覺這一晚有些不對勁，因此暗示王竹傑好自為之，上出租車後發短信告訴他：“記住：請神容易送神難。”
隨後，蹊蹺的事發生了。自那晚後，王竹傑手機永遠關機，查無此號。
一個月後，他終於開機了。我問他：“你怎麽回事？死哪兒去了？”
他慚愧道：“達哇老師啊，又叫你說中了！我實在不好意思說了。”
“你說吧！沒關係，” 我道。
“那一晚，小喇嘛就在我家地上打坐一宿。第二天上午，我要出去，我對他說：‘師父，我要出去辦事，順便捎你一下吧。’ 誰知小喇嘛不肯走。我二人逐漸演變到肢體衝突，我把他往門外拉，他就往裏躲。最後他說：‘你看，我大老遠過來給你加持、祈福，都是需要供養的，你就給3000元吧。’ 我全身掏遍了，才掏了1000元現金，全給他了，好歹終於送走了。”
我說道：“那你手機隨後怎麽就停號了呢？”
他回道：“咳！這小喇嘛是苯教的，施了魔法，發功燒壞了我的SIM卡，所以我等了一個月消停了以後才換了新卡。”
我心想，一派胡言。他要有這魔法，可以去發功燒美國總統的手機卡了。
二十一年過去了，當年的王竹傑遁入空門，居然在尼泊爾的寺廟中粗茶淡飯修行了十餘年，現在已年過六旬。這些年看病怎麽辦？看牙怎麽辦？都是怎麽過的？
我曾讓王爭勸他回加拿大來，至少他到了65歲還有養老金可以拿。沒有錢，還可以申請政府廉租房，我都可以幫他。王爭說王竹傑提到想在溫哥華開個牛肉餅店。我讓王爭轉告他，他對我的好我沒忘記，他來了以後，我可以借他一些錢，另外給他一些錢就不用還了。
如果有朋友願意也幫一幫王竹傑的，請跟我聯係，多少是點心意。