每當國際老朋友麵臨被顛覆且有性命之憂時，國內大媒體就會發出天真的反問句：薩德姆為何不驚慌？阿薩德為啥不驚慌？馬杜羅為什麽不驚慌？民諺曰：一個傻瓜提出來的傻問題一百個智者也回答不了。這個問句是洗稿和惡搞晉惠帝的千古名句“何不食肉糜？”，聯軍大兵壓境，薩德姆、馬杜羅惶惶不可終日，還得屎殼郎墊床腿——硬撐著，寶寶心裏苦呀，饑民啃樹皮不是堅持食素，你問“為何不驚慌”跟問饑民“何不食肉糜”一樣，這不罵人嘛。
在科學上，有時提出問題比解決問題更重要；在政治上，解決不了問題就解決提出問題的人。可在輿論造勢上，提出問題的人是想給驚慌失措的老朋友減壓，表達一種委婉的臨行關懷：哥哥你走西口，小妹妹我不敢留，手拉著哥的手，讚哥“不驚慌”。“xxx為何不驚慌”式問句是生前好友提前敬送的挽聯，讓老朋友生前先享死後哀榮，在國際白事上，要讓將死者親自聽到“節哀順變”的祝願，因為一般沒有慰問遺孀的機會了。
在咱這嘎達有個常用的話術，就是先自己散布謠言，然後一本正經地當個真事來反問，比如：“為什麽說中國是頭睡獅子，一旦覺醒就震驚世界？”。沒人這麽說呀，這話曾經栽在拿破侖頭上，可拿破侖真沒說過這話，其實是國產機靈鬼借拿破侖之嘴造的謠，國人就假裝當真了，安心打呼嚕睡懶覺，反正一伸懶腰就嚇著世界了。“西方為什麽偽造曆史？埃及金字塔為啥是塑料的？”為啥？這不是發問者自己偽造的問題嗎。還有更狠的天問：“為什麽沒有《永樂大典》西方人就發展不出科學？”這問題隻有朱麗葉的親哥羅密歐的大舅子朱棣能回答。還有很嫩的天真之問：“為什麽說美帝是紙老虎？”因為某些人指頭戳慣了自家窗戶紙，想戳個紙皮虎解癢癢，另有計謀深沉的人想與虎謀皮，謀張紙虎皮，好寫最美的圖畫。最邪乎的天問：“為什麽說隻有社會主義才能救委國？”別人的真問題是“為什麽號稱最最先進的社會主義反而讓委國枯萎，把原來南美首富的委內瑞拉搞得極端貧困？”別的主義害不了委國，隻有先用社會主義害慘了委國，才提供被解救的機會呀。
要回答“為什麽隻有某某主義才能救某國”，看過金庸武俠小說的都能回答：因為隻有下毒的人才有解藥，隻有毒你的人才能救你。《笑傲江湖》裏隻有服用過“三屍腦神丹”的人才知道教主的恩情比山高比海深，毒藥雖然是教主炮製的，但隻有教主才有解藥救他們呀。沒服用過三屍腦神丹的人不配在深夜與之談“解救”。
2025.1.8
天問：xxx為何不驚慌？
開冒邱 (2026-01-08 15:17:59) 評論 (2)每當國際老朋友麵臨被顛覆且有性命之憂時，國內大媒體就會發出天真的反問句：薩德姆為何不驚慌？阿薩德為啥不驚慌？馬杜羅為什麽不驚慌？民諺曰：一個傻瓜提出來的傻問題一百個智者也回答不了。這個問句是洗稿和惡搞晉惠帝的千古名句“何不食肉糜？”，聯軍大兵壓境，薩德姆、馬杜羅惶惶不可終日，還得屎殼郎墊床腿——硬撐著，寶寶心裏苦呀，饑民啃樹皮不是堅持食素，你問“為何不驚慌”跟問饑民“何不食肉糜”一樣，這不罵人嘛。
在科學上，有時提出問題比解決問題更重要；在政治上，解決不了問題就解決提出問題的人。可在輿論造勢上，提出問題的人是想給驚慌失措的老朋友減壓，表達一種委婉的臨行關懷：哥哥你走西口，小妹妹我不敢留，手拉著哥的手，讚哥“不驚慌”。“xxx為何不驚慌”式問句是生前好友提前敬送的挽聯，讓老朋友生前先享死後哀榮，在國際白事上，要讓將死者親自聽到“節哀順變”的祝願，因為一般沒有慰問遺孀的機會了。
在咱這嘎達有個常用的話術，就是先自己散布謠言，然後一本正經地當個真事來反問，比如：“為什麽說中國是頭睡獅子，一旦覺醒就震驚世界？”。沒人這麽說呀，這話曾經栽在拿破侖頭上，可拿破侖真沒說過這話，其實是國產機靈鬼借拿破侖之嘴造的謠，國人就假裝當真了，安心打呼嚕睡懶覺，反正一伸懶腰就嚇著世界了。“西方為什麽偽造曆史？埃及金字塔為啥是塑料的？”為啥？這不是發問者自己偽造的問題嗎。還有更狠的天問：“為什麽沒有《永樂大典》西方人就發展不出科學？”這問題隻有朱麗葉的親哥羅密歐的大舅子朱棣能回答。還有很嫩的天真之問：“為什麽說美帝是紙老虎？”因為某些人指頭戳慣了自家窗戶紙，想戳個紙皮虎解癢癢，另有計謀深沉的人想與虎謀皮，謀張紙虎皮，好寫最美的圖畫。最邪乎的天問：“為什麽說隻有社會主義才能救委國？”別人的真問題是“為什麽號稱最最先進的社會主義反而讓委國枯萎，把原來南美首富的委內瑞拉搞得極端貧困？”別的主義害不了委國，隻有先用社會主義害慘了委國，才提供被解救的機會呀。
要回答“為什麽隻有某某主義才能救某國”，看過金庸武俠小說的都能回答：因為隻有下毒的人才有解藥，隻有毒你的人才能救你。《笑傲江湖》裏隻有服用過“三屍腦神丹”的人才知道教主的恩情比山高比海深，毒藥雖然是教主炮製的，但隻有教主才有解藥救他們呀。沒服用過三屍腦神丹的人不配在深夜與之談“解救”。
2025.1.8