《傳世兩千多年的〈道德經〉被篡改 700 餘處之探秘》

《傳世兩千多年的〈道德經〉被篡改 700 餘處之探秘》

《道德經》作為中國古代哲學的經典巨著，相傳由老子創作於春秋戰國時期。這部素有“中國哲學源頭”美譽的典籍，在傳承的漫漫長途中，竟遭遇了多達 700 餘處的篡改。

近些年來，學者們通過對不同版本《道德經》的細致比對與深入研究，驚現眾多篡改的痕跡。據相關統計，僅在當下流傳的各版本中，就有 700 餘處存在明顯的篡改。

那麽，這些篡改究竟緣何而起？又是何人在背後主導了這一係列的篡改？

一、漢代儒家學者開啟篡改先河

漢代的儒家學者堪稱《道德經》篡改的始作俑者。他們妄圖將道家思想納入儒家的思想體係當中，於是著手對《道德經》進行注釋與解讀。在此過程中，他們融入自身的價值觀與倫理準則，致使原文的意旨被更改或遮蔽。

譬如，原文裏的“道”被詮釋為“天理”或“天命”，而非道家原本所蘊含的意義。如此篡改，讓《道德經》的內容愈發契合儒家思想的架構。

二、唐宋時期的持續篡改

到了唐宋時期，儒家學者依舊對《道德經》進行篡改。他們在注釋和解讀中增添了更多的儒家思想與價值觀，使得原文的含義進一步被扭曲。

例如，原文中的“無為”被闡釋為“無為而治”，背離了道家的原始意涵。這般篡改，令《道德經》的內容更貼合儒家思想的要求。

三、明清時期的文字篡改大行其道

明清時期，文字篡改成為《道德經》篡改的主要方式。篡改者通過變更原文的文字及句法，從而改變或掩蓋原文的意思。

好比，原文中的“天下”被篡改為“天子”，導致原文的意旨發生變化。這種篡改使得《道德經》的內容更符合當時的政治需求。

四、近代的學術篡改現象

近代以來，學者們開始重新鑽研和解讀《道德經》。然而，在此期間，新的篡改亦有出現。

例如，部分學者在對《道德經》的注釋和解讀中，融入個人的價值觀與倫理標準，使得原文的意思被更改或遮蔽。

五、探秘篡改的根源

那麽，何以會出現如此眾多的篡改呢？答案在於，篡改者企圖通過篡改《道德經》，令其內容契合自身的價值觀與利益。

在古代，篡改《道德經》能夠讓篡改者獲取政治層麵的利益與權力。在近代，篡改《道德經》能夠讓篡改者贏得學術上的利益與聲譽。

六、結論

《道德經》被篡改 700 餘處，這一數字令人觸目驚心。然而，這也警示著我們，在傳承的進程中，經典作品極易遭受篡改。

故而，我們需要重新審慎地研究和審視《道德經》，力求恢複其原本的意旨與精神。同時，我們也要時刻警惕篡改的可能性，保障經典作品的真實性與完整性。