蔣聞銘
近代中國，從鴉片戰爭到現在，都還沒有過成規模的傳播現代民主的思想啟蒙運動。五四前的新文化運動，說到社會人文理念，陳獨秀胡適蔡元培，共產主義自由主義無政府主義，五花八門，莫衷一是。孫中山蔣介石，宣楊民族主義，要求大家犧牲個人自由，讓政府得完全自由；毛澤東集權專製，批判資產階級的反動思想；鄧小平搞一黨獨大，反對資產階級自由化。在這幾位主導下的中國，社會人文理念，跟現代文明邊都搭不上。八九六四前的方勵之蘇曉康們，宣揚鼓吹的是自由民主，但是這些人對西方社會西方文化，本身就缺少實在的感性理性知識，他們頂多算是在理性的層次上，給自己啟了一下蒙，對當時中國社會的整體思想意識，影響不大，遠沒能成規模氣候。江澤民胡錦濤這一段，全體中國人，被卷進了救窮發財的狂潮之中，一致同意隻講發財不講主義。現在是厲害了我的國，中國人全體想要的，是世界第一，以強淩弱，萬國來朝的中華民族的偉大複興。
沒有過自由民主的啟蒙，民主這個詞，在近代中國，就完全變了調。大家都拿它做幌子，望問生義，曲解誤導，無所不要其極。孫中山說民主就是人民當家做主，四萬萬人是四萬萬皇帝。毛澤東也說民主是人民做主。他說共產黨代表的，是人民的利益，所以共產黨做主，就是人民當家做主。當然他也說過不少次自己是秦始皇。他這個現代秦始皇搞的民主，是最廣泛的真正的民主。當下的中國人，自大仇外，民族主義愛國主義，恨美國恨得牙癢。恨美國就說美國的民主，什麽事都是錢做主，不是人民做主，是假民主。他們說美麗國的這個所謂的自由民主，是掠奪剝削中國和全世界的口號手段，目的是維護自己的政治霸權，經濟霸權，軍事霸權。我們要的，是真正的人民做主，不是美國的強盜假民主。
大家都拿民主做標簽做幌子，結果把民主這個詞，搗成了一團漿糊。大家都同意民主是個好東西。但是這個好東西是什麽，根本沒人知道。近代中國，另一個類似的詞，是馬列主義。周恩來死後的清明節，四五運動，一首有名的反詩，是《欲悲鬧鬼叫》，罵毛澤東和他的秀才們閹割馬列主義。說中國人需要的，不是被這些人閹割了的，而是真正的馬列主義。那個時候的中國，大家腦袋都被洗白了，都同意馬列主義真是好，所以抨擊毛澤東四人幫，發泄對現實的不滿，最容易讓大家接受的，居然是說他們的馬列主義，是假的。事實呢？毛澤東四人幫的馬列主義，貨真價實，如假包換。中國社會當時的問題，不是因為他們的馬列主義是假的，而是因為馬列主義本身，特別是列寧主義，不是好東西。
什麽是真正的民主呢？中國政府說美國現在是錢做主不是人民做主，但中國現在是。共產黨搞的，是真正的民主，是全過程民主。這個全過程民主，是比美國的三權分立更好的民主，至少是更符合中國國情的民主。當然中國現在，也不是沒有問題，但是第一，現在東升西降，我們再有問題，也比美國的假民主強；第二，不好的地方，也不能求全責備，要讓我們慢慢摸索。中國人聰明，走自己的路，摸著石頭過河，最後肯定能弄成一套中國自己的完美的民主製度。同意中國政府這一套說詞的，不要說在防火牆內，即使在美國的華人裏，也不在少數。
到底什麽是真正的民主？答案其實簡單直白。現代民主，是歐美世界以英國的資產階級革命為起點，經過三百多年的探索實踐，一場又一場的社會革命，逐步形成的一種全新的社會製度。這個社會製度的具體內容，概括起來，四句話十六個字：分權製衡，地方自治，直接選舉，媒體監督。 這四句，不是抽象的原則口號，每一句的內容，在自由民主的世界裏，都很具體。
現代社會，把經濟活動交給了自由市場，交給了錢；把政治活動，政府公權力的組織運作，交給了分權製衡的民主製度。分離獨立的政治體係和經濟體係，以人字的架構，相互依賴相互支撐。自由市場平穩有秩的運作，需要強大高效，同時又不能被當權者濫用的公權力來維護。現代社會，在賦予政府維護市場和社會秩序的公權力的同時，通過分權製衡，媒體監督，直接選舉，從製度入手，鏟除當權者濫用公權力的土壤。
重要的話說兩遍。現代民主，不是望文生意的口號，而是歐美社會無數的聰明才智之士，以無比的創造力，傑出的理論實踐，三百年幾十年，一步一步地建立起來的一種全新的社會製度。你可以不搞民主，可以爭辯，說中國政府的專製集權，比美國的民主製度好，至少更適合中國的國情。但是你不能一本正經，沒臉沒皮地往自己臉上，往集權獨裁的政權臉上貼民主的標簽。說一千道一萬，這個世界上，沒有不分權製衡的民主，沒有中央集權的民主，沒有不讓老百姓直接定期投票的民主，沒有言論不能自由的民主。 共產黨在中國什麽都搞過了，就是沒有搞過民主。以後它也不會搞，除非共產黨想自殺。隻要一搞民主，共產黨一黨專製的獨裁政權肯定完蛋。國民黨在台灣，是前車之鑒。
現代文明和近代中國 （全書目錄鏈接）
