隻有認清煩惱過患，才能發起厭離之心。
《瑜伽師地論》講煩惱過患時談到，“煩惱起時，先惱亂其心，次於所緣發起顛倒，令諸隨眠皆得堅固，令等流行相續。能引自害，能引他害，能引俱害。生現法罪，生後法罪，生俱法罪”。當我們有煩惱的時候，先是亂了方寸，然後就對引起我們煩惱的人和事產生諸多不切合實際的想法，由此產生隨後更多的煩惱，這些煩惱相續不斷，害自己又害他人。
多數的時候我們喜歡煩惱，我們似乎不大習慣平平淡淡的日子。現代人追求名利同時也追求刺激，否則我們會認為自己很落伍。我們喜歡競爭，喜歡擊敗對手，有些時候喜歡挑釁別人，以顯示自己聰明過人。有一些煩惱會讓我們覺得很有意思，但當煩惱累積得多的時候，人往往就會被煩惱所製，陷入不能自拔的困境。
要想遠離煩惱就要對煩惱有個清醒的認識，對煩惱要有厭離之心。有厭離心才會真正的去擺脫煩惱，遠離煩惱。《瑜伽師地論》中談到兩種遠離，身遠離和心遠離。身遠離即遠離那些容易產生煩惱的環境。心遠離即讓自己的內心遠離是非，時常處於清淨，不易被煩惱所糾纏的狀態。同時當煩惱來臨的時候同樣可以采用身遠離和心遠離的方式。換一個環境，原先的煩惱也許很快就忘掉了。或者換一種思維方式不讓煩惱糾纏在心中。
