孫愷钜 2010年10月8日
在這個世界上，一個不務正業的人，而能夠享譽四海，一般來說是不可能的，除非這個世界已經不正常了。
也正因為這個理由，使愷钜對方舟子發生了興趣。
根據網上信息，方舟子，本名方是民，1967年出生。1990出國。1995年博士畢業。
方先生的這段經曆，非常清楚。在這以後的經曆，他自己說屬於自由職業者。自由職業者，換句話來說，就是無正當職業者，或者說，是無業遊民。
95年以後，方先生先後在兩個機構做過博士後研究。所謂的博士後，並不是學位，也不是職稱，其實就是在博士畢業以後，由於找不到工作，先在某個高校或者研究機構中做些研究工作，以取得工作經驗，為今後找工作打下一個基礎。有人戲稱博士後為待業的博士，是有道理的。
以方先生過人的才華，居然做了二次博士後，仍然沒有找到工作。估計第三次不能再登記了吧？又或者方先生不好意思再去登記了？
愷钜在國外生活了二十多年，深知其中的辛酸。
國外的生活是殘酷的。麵對著雪片也似飛來的各種帳單，而找不到工作的那種窘迫，國內生長在紅旗下的人，是很難想象的。在這種壓力下，有些人做出有些事，都是可以理解的。
如果方先生有這個能力，也象唐駿唐先生一樣，畢業以後就被某個公司錄用了，很可能他到現在還在美國過著滋潤的生活，偶爾或許會考慮一下“海龜”不“海龜”的問題，還惹什麽是非打什麽假。
找不到工作，但日子還是要過的。
方先生能寫，當然是用中文寫，所以他辦了一個網站。叫做《新語絲》，並擔任社長。其實，他不僅擔任了網站的社長，還兼任網站的編輯，計算機維修，網絡維護，接待員，清潔工等等，說穿了，這個網站就是他一個人，一腳踢，海派清口獨角戲。
愷钜做夢都想有一個屬於自己的網站。但愷钜有房有車有生意就是至今舍不得花這個錢。如果有人肯讚助，那就另當別論了。
這種機會不是沒有，在澳洲，就有一些的中文報紙，就是由某個反華組織暗中出資辦的，據說這個組織還出錢讓人當老板，以愛國華僑的身份投資國內的高科技產業，辦廠辦公司，所以，如果某一天，中央電視台被人黑了，愷钜一點也不會感到奇怪。但愷钜再艱難，也不屑於去拿這個錢！君子有所為，有所不為，這是愷钜做人的原則！
方先生辦的這個《新語絲》網站是不是有人出錢請他出麵辦的，愷钜不知道，但據新聞晨報駐京記者郭翔鶴先生說，肖傳國教授跟他打官司時，讓美國方麵的律師調查了他設在境外的服務器，發現他的《新語絲》網站是通過一個外逃人員接受反對中國的基金會資助的。
如果這個說法成立，那很多事情在邏輯上就說得通了。
這種反華組織的背後，往往有著某些國家的情報機構的影子。那些什麽都幹不了的所謂的“民主”“精英”分子，為什麽能夠整天的遊手好閑，指手畫腳，理由就是這麽簡單。
書歸正傳，對於方先生這麽有趣的一個公眾人物，愷钜早已經把他的姓名研究過了。
古人說，名副其實。事實上，這正是愷钜這麽多年研究姓名的心得。
這一點在方先生的姓名中體現得淋漓盡致，很有特色。
方先生本名方是民，從這個名字看，他性格堅定，事業很好。1990年他的家庭運不好，但他離家出國。雖然失去了家庭的溫暖，離鄉背井，事業上得以更上一層樓，有所失亦有所得。但方是民這個名字，“是民”而已，不得出人頭地！所以，方先生讀書讀得再出色，先天不足，到了把書念完，事業也就不出“彩”了。
他後來的聲譽以及他的所作所為，來自於他後來給自己起的另一個名字——方舟子。
我們怎麽來看方舟子這個名字呢？理論上的推導說起來艱澀難懂，還不如說說名字和事實的“巧合”，更有趣一些。
方舟子這個名字，要分兩個方麵來看，第一個方麵，這個名字向大家宣告，他方先生是“方舟之子”——重點在前，《聖經》裏，方舟是在人類遇到滅頂之災時的避難所，看到方舟，就是看到了希望。很多人欣賞方舟子，支持方舟子，無非就是在這人欲橫流的社會中，把他作為道德的希望。
但是，方舟子畢竟不是“方舟”，而是“方舟之子”，他多了一條“尾巴”，而這條“尾巴”的存在，性質就是另一種樣子了。
方舟能給災難中的人們帶來希望，而“方舟子”，則明明白白的告訴苦難中的人們，他方先生已經是方舟上的人，他肯定得救了，而你們還在水深火熱中。故而“方舟”向東，那些渴望得救的人們跟著向東，“方舟”向西，人群就跟著向西。雖然很熱鬧，但人們都忘記了，方舟很小，除“諾亞”一家之外，隻能帶七公七母潔淨的畜類，一公一母不潔淨的畜類，七公七母的鳥類，試問芸芸眾生，你以什麽資格進入“方舟”呢？真的到了災難來臨的那一天，靠的還是自己！對這一點，我們的“範跑跑”先生最有發言的資格了。
所以，方舟和方舟子，有著天壤之別。從邏輯上講，方舟和方舟子，無論在內涵和外延都是不一樣的。
方舟子這個名字的第二個方麵，是告訴大家，他是姓方的舟子——重點在後。不同於“方舟之子”給人以虛假的希望，“方氏舟子”反映的卻是真實。
他方先生既然是舟子，就一定具有舟子的三個要素，即除了方先生這個人以外，他還需要有手中之“竿”，載人之舟，載舟之水。
作為一個舟子，這三者缺一不可。
方舟子手中之“竿”是明的，那就是他的網站《新語絲》。
但“載人之舟”和“載舟之水”，迄今為止，還沒有人看到。他就像是從石頭縫裏蹦出來的，不食人間煙火。照理說他方先生有房有車，在中國也算是中產階級，但他的錢一不是遺產，二不是勞動所得，三不是貪汙受賄偷盜搶劫，卻取之不盡，用之不絕，就像家裏有一個聚寶盆一般。這在刑法上倒也有一條，叫做“巨額財產來源不明罪”，可以判五到十年徒刑的。不過，方先生的財產一定沒有達到“巨額”的地步，不然也太藐視法律了。
說方先生的財產來源不明，隻是開個玩笑罷了，方先生的財產決不會是偷來的。到底是怎麽來的，這就牽涉到這位“舟子”腳下的這個“舟”了。盡管人人都知道他的腳下一定有個“載人之舟”，但沒有人知道他到底駕的是什麽樣的“舟”，為誰在駕舟？媒體上屢次有人向方先生問起他的生活來源問題，無非就是想搞清楚這一點。設身處地的替方先生想一想，如果方先生告訴了你，這個“舟”是什麽舟，那麽拔出蘿卜帶出泥，這“載舟之水”也就昭然若揭了。所以，這“舟”是什麽舟，他方先生一定是不會告人的。
既然這事情是“不可告人”的，那也就當然的有其“不可告人”的理由。俗話說，得饒人處且饒人，對此咱也不必過於追究，讓方先生難堪。更不可學肖傳國，找個小混混扔把錘子，硬生生地把一個堂堂大教授，扔進了監獄。
順便說句題外的話，肖傳國，小船過。“小船過”來見“舟子”，當然隻有被耍的份了。肖傳國，也算是遇到了天生的克星，他就是本事再大也隻得一個“輸”字。
所以說，方舟子這個名字，具有虛實二重性。人，往往迷惑於虛的光環，而忽略了實際的存在。
無論是方是民，還是方舟子，這二個名字都反映了方先生的一個很鮮明的性格特點，他是個很吝嗇的人。
一個很吝嗇的人，在自身前途渺茫，經濟拮據的時候，能拿出一筆錢來辦《新語絲》這麽一個沒有經濟收益的網站，是很難想象的。1995年，愷钜在澳洲上網的費用是每小時五元澳幣，大約相當於每小時35元人民幣。要在美國維持一個網站，方某讀書尚未畢業，又沒有正經的工作，經得起這樣子燒錢嗎？更何況他是一個很吝嗇的人。
如果是別人買了“鞭炮”，請他出麵來放一下，那倒是很有可能了。那麽，這個“別人”既然出了錢，卻不肯出麵，甘當無名英雄，就很值得玩味了。由此，反證了剛才提到的那位郭先生的話，並非是空穴來風。
愷钜在文章一開頭就說了，一個不務正業的人是不可能享譽四海的。方舟子名動天下，也不可能是個無“業”遊民！隻是他從事的是不可告人的“秘密”職業，不可告人而已。
其實，大家都是凡人，都在為五鬥米折腰。隻是把一個無賴打扮成菩薩，讓不明真相者去朝拜，這就做得太過分了。網上有人說，十年後，方先生將名列漢奸榜上第一名。這話說得有點絕對。有些事情，方先生不去做，袁先生也會去做。重賞之下，必有勇夫。不然，澳洲力托公司的胡士泰，他也不可能在中國從事了長達六年的商業間諜活動。
愷钜以姓名學結合國外生活的經曆，就名論名，可能解開了很多人心中的疑團，但也許會得罪了某些人。也許某一天，愷钜也會成為“打假”的對象。但愷钜乃無名小卒，所有分析推理的依據是人的姓名，這裏似乎無“假”可打。但也未必啊，就連流傳千年的中醫都是“偽科學”，名不見經傳的“姓名學”肯定也可以被稱為“偽科學”的。
愷钜在此坦承，姓名學確實不是科學。人們生活中的很多東西，都是現如今的科學無法包容進去的。
存在的不一定是“科學”的！但“科學”的一定是存在的。
為什麽不可以用“科學”來衡量這世界上的一切，道理就在這裏。
可見，“偽科學”隻是一根用來打人的棍子！
