星球文明
西亞 - 耶路撒冷：猶太文化； 東亞 - 東方聖城：儒家文化。[敬天道，尊祖宗。]
博文
(2006-02-15 09:46:14)
文化教育創新
上述基礎設施建設很重要，但與之配套的文化教育建設也急需上馬。劉銘傳在
這方麵也不含糊。鴉片戰爭以前，台灣的文化教育很落後。1764年，在台灣應試秀
才的文童隻有80多人。鴉片戰爭以後，台灣的文化教育迅速發展起來，出現了當時
官辦的學校———書院，以後還添設了高山族社學和私塾。台灣建省後，“各屬應
試文童，多至逾千，少亦數百[閱讀全文]
(2006-02-15 09:45:38)
劉銘傳治理台灣/劉作奎
台灣巡撫劉銘傳
台灣現代化奠基人
劉銘傳（1836—1896），字省三，號大潛山人，安徽合肥人。年輕時在家鄉辦
團練，後參加淮軍。1883年7月，劉銘傳奉旨以巡撫銜督辦台灣軍務。在選拔台灣
封疆大吏時，主管選拔任務的清朝重臣曾國藩頗經深思熟慮。當時李鴻章將自己的
愛將劉銘傳推薦給曾國藩，同時還推薦了另外兩名[閱讀全文]
台灣巡撫劉銘傳
台灣現代化奠基人
劉銘傳（1836—1896），字省三，號大潛山人，安徽合肥人。年輕時在家鄉辦
團練，後參加淮軍。1883年7月，劉銘傳奉旨以巡撫銜督辦台灣軍務。在選拔台灣
封疆大吏時，主管選拔任務的清朝重臣曾國藩頗經深思熟慮。當時李鴻章將自己的
愛將劉銘傳推薦給曾國藩，同時還推薦了另外兩名[閱讀全文]
(2006-02-15 09:07:05)
在中州大地河南開封，生活著一個依然不為更多人所知的特殊群體：他們是宣稱從兩河流域風餐露宿跋涉而來，從宋代開始就在河南開封定居的猶太人。
曆經千年風霜，如今物是人非，他們的風俗已經消失殆盡。近年來隨著研究的深入，開封猶太人後裔正漸漸退去神秘的麵紗走入公眾視野。而爭議也再度出現：他們究竟是不是猶太人？他們何時來到中國？又是怎麽來的[閱讀全文]
(2006-02-13 06:12:32)
2、文征明(1470-1559)
原名壁，字征明。四十二歲起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故號衡山
居士，世稱“文衡山”，曾官翰林待詔，長州(今江蘇蘇州)人。生於明宣宗成化
六年，卒於明世宗嘉靖三十八年，年九十歲。擅長詩文書畫，詩宗白居易、蘇軾
七年，文受業於吳寬，學書於李應禎，學畫於沈周。在詩文上，與祝允明、唐寅、
徐真卿並稱“吳中四才子[閱讀全文]
原名壁，字征明。四十二歲起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故號衡山
居士，世稱“文衡山”，曾官翰林待詔，長州(今江蘇蘇州)人。生於明宣宗成化
六年，卒於明世宗嘉靖三十八年，年九十歲。擅長詩文書畫，詩宗白居易、蘇軾
七年，文受業於吳寬，學書於李應禎，學畫於沈周。在詩文上，與祝允明、唐寅、
徐真卿並稱“吳中四才子[閱讀全文]
(2006-02-13 06:12:02)
4、米芾(1051-1107)
字元章，世居太原，後定居江蘇鎮江。徽宗詔為書畫學博士，人稱“米南
官”，又因舉止顛狂，人稱“米顛”。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於翰墨，
沈著飛，得王獻之筆意。”《宣和書譜》說他：“大抵書效羲之，詩追李白，
篆宗史箍，隸法師宜官；自謂'善書者隻有一筆，我獨有四麵'，識者然之。方
芾書時，其寸紙數字人爭售之，以為珍[閱讀全文]
字元章，世居太原，後定居江蘇鎮江。徽宗詔為書畫學博士，人稱“米南
官”，又因舉止顛狂，人稱“米顛”。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於翰墨，
沈著飛，得王獻之筆意。”《宣和書譜》說他：“大抵書效羲之，詩追李白，
篆宗史箍，隸法師宜官；自謂'善書者隻有一筆，我獨有四麵'，識者然之。方
芾書時，其寸紙數字人爭售之，以為珍[閱讀全文]
(2006-02-13 06:11:32)
八）帖學大行的宋代書法
北周衰微之際，宋太祖趙匡胤發動陳橋兵變，自立為帝，建立趙宋王朝。
半個世紀的五代十國分裂混亂局麵至此結束，國家複歸統一。從公元960年至
1279年，三百多年間，書法發展比較緩慢。宋太宗趙光義留意翰墨，購募古先
帝王名臣墨跡，命侍書王著摹刻禁中，厘為十卷，這就是《淳化閣帖》。“凡
大臣登二府，皆以賜焉。”帖中有[閱讀全文]
北周衰微之際，宋太祖趙匡胤發動陳橋兵變，自立為帝，建立趙宋王朝。
半個世紀的五代十國分裂混亂局麵至此結束，國家複歸統一。從公元960年至
1279年，三百多年間，書法發展比較緩慢。宋太宗趙光義留意翰墨，購募古先
帝王名臣墨跡，命侍書王著摹刻禁中，厘為十卷，這就是《淳化閣帖》。“凡
大臣登二府，皆以賜焉。”帖中有[閱讀全文]
(2006-02-13 06:10:05)
10、釋懷素(公元725－785)
是唐代的草書家，字藏真，俗姓錢，湖南長沙人。相傳他為練字種了一萬
多棵芭蕉，用蕉葉代紙、勤學精研；又用漆盤、漆板代紙，寫至再三，盤板都
穿，禿筆成塚，以“狂草”出名。“運筆迅速，如驟雨旋風，飛動圓轉，隨手
萬變，而法度具備”。前人評其狂草繼承張旭又有新的發展，謂“以狂繼顛”
，並稱“顛張醉素”。對後世影[閱讀全文]
是唐代的草書家，字藏真，俗姓錢，湖南長沙人。相傳他為練字種了一萬
多棵芭蕉，用蕉葉代紙、勤學精研；又用漆盤、漆板代紙，寫至再三，盤板都
穿，禿筆成塚，以“狂草”出名。“運筆迅速，如驟雨旋風，飛動圓轉，隨手
萬變，而法度具備”。前人評其狂草繼承張旭又有新的發展，謂“以狂繼顛”
，並稱“顛張醉素”。對後世影[閱讀全文]
(2006-02-13 06:09:31)
8、顏真卿(公元709－785)
唐京兆萬年人，字清臣。開元進士，遷殿中侍禦史，為楊國忠所惡，出為
平原太守，故世稱顏平原。安史之亂，顏抗賊有功，入京曆任吏部尚書，太子
太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。德宗時李希烈叛，宰相盧杞銜恨使真
卿往勸諭，為希烈所留，忠貞不屈，被縊殺。真卿為琅琊氏後裔，家學淵博，
工於尺牘；從褚遂良，張旭得筆[閱讀全文]
唐京兆萬年人，字清臣。開元進士，遷殿中侍禦史，為楊國忠所惡，出為
平原太守，故世稱顏平原。安史之亂，顏抗賊有功，入京曆任吏部尚書，太子
太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。德宗時李希烈叛，宰相盧杞銜恨使真
卿往勸諭，為希烈所留，忠貞不屈，被縊殺。真卿為琅琊氏後裔，家學淵博，
工於尺牘；從褚遂良，張旭得筆[閱讀全文]
(2006-02-13 06:08:58)
4、薛稷(公元649－713)
字嗣通，蒲州汾陰(今山西萬榮)人。他是魏征的外甥，官至禮部尚書，太子
少保，世稱薛少保。
他書法學虞世南和褚遂良，是褚的高足。唐人說：“買褚得薛，不失其節”,
足見他“銳精臨仿”。《廣川書跋》說他“其師承血脈，則於褚為近。至於用
筆纖瘦，結字疏通又自成一家”。這就是宋徽宗瘦金書之所由出。有《信行禪
師碑》傳[閱讀全文]
字嗣通，蒲州汾陰(今山西萬榮)人。他是魏征的外甥，官至禮部尚書，太子
少保，世稱薛少保。
他書法學虞世南和褚遂良，是褚的高足。唐人說：“買褚得薛，不失其節”,
足見他“銳精臨仿”。《廣川書跋》說他“其師承血脈，則於褚為近。至於用
筆纖瘦，結字疏通又自成一家”。這就是宋徽宗瘦金書之所由出。有《信行禪
師碑》傳[閱讀全文]
(2006-02-13 06:06:49)
●用眾第五
凡戰之道，用寡固，用眾治；寡利煩，眾利正。用眾進止，用寡進退。眾以合
寡，則遠裹而闕之；若分而迭擊，寡以待眾；若眾疑之，則自用之。擅利則釋旗，
迎而反之。敵若眾，則相眾而受裹。敵若寡若畏，則避之開之。
凡戰，背風，背高，右高左險；曆沛曆圮，兼舍環龜。
凡戰，設而觀其作，視敵而舉。待則循而勿鼓，待眾之作；攻則屯而伺[閱讀全文]
凡戰之道，用寡固，用眾治；寡利煩，眾利正。用眾進止，用寡進退。眾以合
寡，則遠裹而闕之；若分而迭擊，寡以待眾；若眾疑之，則自用之。擅利則釋旗，
迎而反之。敵若眾，則相眾而受裹。敵若寡若畏，則避之開之。
凡戰，背風，背高，右高左險；曆沛曆圮，兼舍環龜。
凡戰，設而觀其作，視敵而舉。待則循而勿鼓，待眾之作；攻則屯而伺[閱讀全文]
