關於孔丘同誌轉正的批複
魯國泮宮人事處：
你處報來《關於孔丘同誌轉正的請示》已收悉，經有關部門認真核實孔丘同誌的有關資料，確認其根本不具備教師資格，決定不予轉正。請你處做好孔丘同誌思想教育工作，立即安排轉崗，根據其有學“禦”的經曆，建議安排去做司機工作。與之相同情況的李聃、孟柯、莊周、荀卿、墨翟、韓非、列禦寇、公孫龍、尹文、孫武、許行等九十九位同誌（即慣常所謂的“諸子百家”），均按孔丘同誌一樣處理，清出教師隊伍，並按其所能，另行安排工作；或從政，或從商，或從軍，或從工，或務農。以之提高整個教師隊伍的綜合素質，開創中華民族教育的新局麵。
附：孔丘同誌不宜轉正的原因如下：
1、不具備擔任教師的學曆。孔丘雖然屬於文化人，但為自學成才，沒有國家承認的正式學曆。雖然多次出國遊學，但從未獲得任何專業的碩士、博士學位。
2、所有教師應具有的任職證書缺失。查孔丘沒有教師資格證書，沒有技術職稱證書，其他如計算機等級證書、繼續教育證書、外語考試成績合格證書、普法考試成績合格證書等108種證書全部缺失。
3、無專業。孔丘自稱習“禮、樂、射、禦、書、數”六藝，實際上其任教學科學段不明確。究其原因，乃其思想深處對教師這一崇高職業的內涵認識模糊，他曾宣稱：“溫故而知新，可以為師矣”，就憑能“溫故知新”這一點便可當老師，足見主觀認識上對教師的職業要求太低。
4、教學工作不負責。平時隨意上下課，不遵守作息時間。尤其重要的是孔丘同誌從無教案，無教學總結，無年終考核，無學
生反饋意見，無聽課記錄，無作業批改……（此處省九十九項）。且經常外出遊學，教學工作量達不到有關要求。
5、教學效果差。雖有弟子三千，但賢人隻有七十二人（這所謂的72賢人還是孔丘自己考核的結果而不是統考的成績），優生率僅為2.4%，遠遠低於教育部教學水平評估指標。
6、傳授知識缺乏科學性。孔丘在具體教學中，隨意性太大，；回答學生同一個問題，居然有完全不同的答案。例如子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”問題一樣，答案截然相反，令學生無所適從。
7、評價學生缺乏原則性。因為其教學內容缺乏統一性，所以對於許多知識點根本沒有“標準答案”，這就直接影響對學生學習成績評價的科學性。例如，要回答什麽是“仁”，在孔丘同誌那裏，其具體答案有“愛人”、“養之，長之，假之，仁也”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”、“克己複禮為仁”、“已所不欲，勿施於人”等十數個，實為誤人子弟。
8、無科研成果。查孔丘從未主持過任何級別的科研課題與教改課題，也從未在任何級別的刊物上發表學術論文，更遑論核心期刊、SCI收錄期刊；更沒有學術專著，唯一的一本《論語》，是他的學生們整理其平日閑談語料匯編而成，且無公開書號，完全屬於非法出版物。
9、思想素質不高，師德修養不夠。主要表現在，一是向學生灌輸“學而優則仕”的錯誤思想；二是反對樊遲學稼，輕視勞動；三是收受學生禮物，公開宣稱“自行束修以上，吾未嚐無誨也”。
孔丘之不符合擔任教師工作的原因尚不止於此，因按中華民族傳統文化，九為極數，《素問·三部九候論》雲：“天地之至數，始於一，終於九焉。”古人認為“九”是最高數，超過九，就要進一位，又回到了“一”。因此，自古至今，常以“九”示“多”。 如天有九重，極言其高；城有九門，極言其尊；時有三九，極言其寒。正如清代汪中《述學·釋三九》雲：“凡一二之所不能盡者，則約之以三，以見其多，三之所不能盡者，則約之以九，以見其極多。”上述所言孔丘不宜擔任教師原因之“九”者，亦為示“多”之意也。最後尤其要強調的是，孔丘及其他諸子九十九人的招生授徒，純屬個人辦學行為，從未經過教育主管部門批準，亦未曾在民政、工商、稅務、城管乃至民辦教育協會等七十二個有關部門備案，屬於非法辦學，請會同相關部門，迅速予以查處取締。以上各項內容，希望你們認真學習、正確領會而嚴格遵照執行之。
