昨日閑餘，寫下了《“德不配位”與“厚德載物”》的小文章，意猶未盡，於是想起了曆史上一個名臣和一個家族。
這個名臣是清代康乾時期重臣陳廷敬，現代電視劇《大清相國》中的主人公。其先後任職於禮部、吏部、戶部、刑部等重要部門，長期擔任侍讀、侍講學士，直至文淵閣大學士，為官50餘年，是康熙的股肱大臣，主持編纂《康熙字典》，對康乾盛世的形成立下了汗馬功勞。
對於陳廷敬，最令後人景仰的還不是他顯赫的高位和非常的政績，而在於他的清廉和睿智。他一生清廉自律，甘於清寒，家裏隻有老屋數間，無值錢什物。雖貴為大學士，卻是出門無車，衣衫粗舊，飲食無珍蔬膏粱，一冬隻吃醃菜，還甚覺有味，常以“我自長貧甘半飽”而自勵，被門人稱為“半飽居士”。“揚州八怪”之一的金農曾有詩讚其清德餘風曰：“獨持清德道彌尊，半飽遺風在菜根”；史載其去世時，康熙“深惜之”，親筆寫下挽詩，讚其為人“寬大老成,幾近完人”。《清史稿》給予他“清勤”定評。
“半飽”做官，必無貪欲之念；官若不貪，絕無把柄在人手中；別人手中無把柄，便可秉公辦事，了無徇私之情。國有如是官，百姓幸焉。隻是悠悠千載，官如恒河之沙，有幾個願意“半飽”做官？別說“半飽”，就是“全飽”也不行，全家大小三姑六姨雞們犬們“全飽”也不行，非得要子子孫孫千秋萬代饕餮饗宴享受無窮。隻是這些貪官們利令智昏，全宇宙中都沒有這個理。
有清一代，山西陽城有個康百萬莊園，“康百萬”是明清以來對康應魁家族的統稱，因慈禧太後的冊封而名揚天下。康百萬家族，上自六世祖康紹敬，下至十八世康庭蘭，康家整整繁榮興盛了12代400餘年，徹底顛覆了富不過三代的鐵律。其家富甲三省，船行六河，土地達18萬畝，財富無以計數，民間稱其“頭枕涇陽、西安，腳踏臨沂、濟南；馬跑千裏不吃別家草，人行千裏盡是康家田”，繁榮昌盛數百年，不能不說是一個奇跡。
康百萬靠河運發財，靠土地致富，靠“貢獻”得官，而這一切都是靠“留餘”以持家，“留餘”是康百萬家族的發家秘訣。
在河南省鞏義市康百萬莊園裏，主宅過廳有保存完整的“留餘匾”，無不讓人印象深刻。該匾是康家訓示家中子弟的家訓匾，全匾共計174個字，是儒家“財不可露盡，勢不可使盡”中庸思想的集中體現，至今仍有一定的借鑒意義。《四留銘》全文如下：
“留有餘，不盡之巧以還造化；留有餘，不盡之祿以還朝廷；留有餘，不盡之財以還百姓；留有餘，不盡之福以還子孫。蓋造物忌盈，事太盡，未有不貽後悔者。高景逸所雲：‘臨事讓人一步，自有餘地；臨財放寬一分，自有餘味。’推之，凡事皆然。坦園老伯以‘留餘’二字顏其堂，蓋取留耕道人之銘，以示其子孫者。為題數語，並取夏峰先生訓其諸子之詞以括之曰：‘若輩知昌家之道乎？留餘忌盡而已。’時同治辛未端月朔愚侄牛瑄敬題。”
“銘”之核心為“留餘”，即事事都要留有餘地，不能使盡生意技巧留一些以還給造物主；不得把俸祿享盡留一些以還給朝廷；不可把財富占盡應留一些以還給老百姓；不要把福分享盡留一些以給後代子孫。
“半飽”與“留餘”，一是官箴，一為家訓，二者異曲同工，強調的都是凡事應留有餘地，最忌窮極盡絕，集中體現了古人生活智慧和高尚情懷。“半飽”精神何止是做官，世界上任何事情都是如此，進食七成飽，暴飲暴食最損身體；作畫要留餘，飛白自成妙境；至於花看半開，酒喝微醉，更是普通的生活常識。追逐利益，人之本性使然，但謀利也要有節製，利不能一人獨吞，有財大家發，這發財才安心；有飯大家吃，這飯才吃得香。自己富了，要回報社會，任何人都不能離開社會，那怕你富可敵國。貪婪與過度，愚之甚也；天下貪官敗跡多矣，盡管貪路不同，強取豪奪之貪因一也。天下富豪敗家多矣，敗因各異，但不知惜福之鯨吞虎據一也。
陳廷敬以“半飽”做官，終得萬古流芳；康百萬以“留餘”發財，終得百代昌盛。昔觸龍說趙太後，“父母之愛子，則為之計深遠”：藥商宋清為商之道，不貪眼前小利，而取遠利是也。表麵看，陳廷敬為官不貪，似乎不值，但他卻贏得了皇帝嘉獎百姓愛戴，乃至流芳後世，他實實在在的贏了。康百萬留餘利以讓社會，似乎虧了，但其家繁榮興盛十餘代四百餘年，實實在在的賺大了。道理明擺在這裏，可許多官員們富豪們就是當局者迷，硬要等要身陷囹圄、家敗光淨才似乎明白，悲夫
