知道這世上有楊花，已是四十多年前的事了，當年，古代文學老師給我們講“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”，說這“煙花”就是“楊花”，而楊花不是北方楊樹的花，而是我們南方的柳絮。
原來楊花是柳絮，兒時在鄉村，每至暮春初夏，柳枝上有些白色的毛茸茸的團團，那是誰也不待見的東西；說實話，農村人對柳絮絕對都是忽視甚至討厭。
可在老師的口中，這煙花真是了不得的審美意象，一如蘇軾《水龍吟》所雲：“似花還是非花，也無人惜從教墜”，盡管其貌不揚，可其情至潔，千百年來，多少文人墨客為之傾倒，為之銷魂。
楊花盛開於春夏之交，是春天最後一撥花信，故楊花墜落，標誌著春天已盡；而在詩人那裏，也就是青春已逝，自是令人悲怨了。大抵英雄與美人，最易有“遲暮”之感，楊花落，春光盡，青春不再，英雄“遲暮”矣；美人“遲暮”矣。所謂“遲暮”，乃“晚年、暮年”之義。屈原《離騷》：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。王逸注雲：“遲，晚也，……而君不建立道德，舉賢用能，且年耄晚暮，功不成事不遂也”。可見，所謂的遲暮之感，就是時光流逝，青春易老，生不逢時，則英雄老矣；愛非所憐，或愛不能遂，則美人老矣。故是，“楊花”於古典詩詞中，多寫英雄之不得誌，多寫男女之苦相思。英雄懷才不遇，美人懷春不遂，這都是令人傷怨的情感，在古代文人的吟哦中，“楊花”無不是纏綿悱惻的幽怨形象，楊花輕盈，風吹漂泊，命運不能自主，隨風零落成泥；其形孤寂悵然，其心失意憂鬱，這樣的形象，怎不讓人一掬傷心同情淚。
曆史上最早寫楊花的，據說是北魏宣武帝胡太後，為思念自己的逃往南方的情人楊華，寫下了纏綿哀思的《楊花詞》：“陽春二三月，楊柳齊作花；春風一夜入閨闥，楊花飄蕩落南家。含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。秋去春還雙燕飛，願銜楊花入窠裏。”詩歌以楊花喻楊華，音同義近，巧妙雙關，離情別緒，哀婉動人。當然，曆史上寫楊花而臻至境者，是蘇軾的《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》一闕，而結尾的“細看來，不是楊花，點點是離人淚”，更是寫盡了楊花的精魄神韻，是為千古絕唱。
自去歲客居昆山，幾近一載。今晨，入辦公室，忽見嫋嫋楊花，飄於案上，微風吹拂，點點楊花，結成拳大一團於案上於地下，或懸於空中，左右漂移，風韻迷人。吾知楊花久矣，但手捧一團楊花，平生第一次是也。心中不禁大喜，憐惜之念頓起，置之案上，如美人對晤，心中默念“春風不解禁楊花，濛濛亂撲行人麵”“舊時煙柳又滿城，惆悵青衫猶冷”之句，心中頓生悱怨，直不知天下之大，此時又有多少癡男怨女，又有多少英雄壯士，見楊花而落淚，感時序而幽怨，愁是人生，怨是人生，比比人生，全在愁怨。
吾祖藉湖南，其地多柳，但從未見過撲麵而來的楊花，這大抵是地理環境的因素使然。湖湘多水，但不及吳越水鄉，此處楊柳，不是如故鄉隻長水邊，而處處都有楊柳，一叢一片，蔚為風景。大凡柳在水邊，絮落則入水矣，水流花去，無跡無蹤。可柳生岸上，其花如綿，微風吹拂，柳絮飛揚。尤其是昆山一帶，春天的氣候與湖南截然不同，經春三月而不雨，偶爾洋洋灑灑，僅濕路麵，終日陽光燦爛，惠風和暢。當此時風和日暖，楊花灑落，清風助興，“好風憑借力，送我上青雲”，故整個天空，於和煦陽光之下，楊花漫天飛舞。於是，在我這6樓之上的辦公室，也是點點楊花，輕裳素心，如“紅巾翠袖，揾英雄淚”，如“百尺章台，憐他飄泊奈他飛”，似問候遊子，君思鄉矣；似靜候佳人，卿相思矣。
於是，我就想起的昆山的“人傑地靈”，人們常說，“江南水鄉”人文薈萃，確切來說，應該是指蘇州。因為蘇州才是真正的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，才真正擁有“春水碧於天，畫船聽雨眠”。吳江清麗，玉峰蒼翠，仁者山，智者水；是處吳儂軟語，蘇吳秀色，曆代人才輩出，風流千古。詩詞歌賦，蔚然大觀，昆曲百戲之祖，經濟百強之首；人文底蘊深厚，才子佳人如林。所謂“山川毓秀，人傑地靈”，天下能當此者，唯有蘇昆。
初見楊花，於心喜悅，案上楊花對視，窗外柳絮明媚，楊花嬌羞，正是吳娃。《資治通鑒·周赧王二十年》胡三省注曰:“吳娃，吳楚之間謂美女曰娃”。清人方文《贈萬年少》詩雲:“挾瑟吳娃媚，臨書魏傅工”，是乃今日之境也。得見楊花，應憐吳娃；吾非英雄，又非美人，渺小吾生，一芥一塵，電光火花，稍縱即逝。故對楊花而應心如止水，我便是我，心如明鏡，勤加拂拭，勿惹塵埃。但悠悠一心，尤須珍惜前行，“睡裏消魂無說處，覺來惆悵消魂誤”。待他日，飄泊天涯，仍記起，此處楊花，誦一曲白居易《憶江南》：“江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚複相逢？”明白人生所珍惜的，並不全在於“早晚複相逢”，而在於“獨倚綺窗憶月明
