宋人司馬光在《資治通鑒》中提出相人大則：“才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人；德勝於才謂之君子，才勝於德謂之小人。君子挾才以為善，小人挾才以為惡，挾才為善者，善無不至；挾才為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，比如乳狗搏人，人得而製之。小人智足以為其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者矣，其為害豈不多哉！夫德者，人之所嚴，而才者人之愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽於才而遺於德。自古昔以來，國這亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以致於顛覆者多矣。凡用人之術，苟不得聖人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人。”
而《人物誌》的作者劉邵則從性格得失來談用人之道，他認為：人之性格，“厲直剛毅，才在矯正，失在激訐；柔順安恕，每在寬容，失在少決；雄悍傑健，任在膽烈，失在多忌；精良畏慎，善在恭謹，失地多疑。”
以上各家之說，說法有異，但原理一也。都是從一個人的立身行事觀其德才高下，這應該說是較為科學的法則，任何人，無論他再怎麽善於偽裝，欺騙的伎倆久了自會暴露。《三國演義》中的曹操，可謂千古第一奸與詐，可日子長了，楊修便看得清清楚楚，當然最終也因而導致殺身之禍。我想，偌大曹營，絕對不隻楊修看得清楚，隻不過是因為遠禍保身而不說罷了。所以，一個人平時處事待人，無不會顯現出他的內心世界，隻要察其言而觀其行，判斷一個人才智高下、品德優劣真不是一件困難的事。
但問題是，在現實生活中，手握權柄者往往不會這樣去做，因為上述種種識人之法，要保證其準確性，就必須有一個重要前提，那就是考察人者要出以公心，不能摻雜一點私情雜念，要亦如諸葛亮《出師表》所雲：“宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。”秉乎公心，一視同仁，真正是為民立命，為國選才，這樣，上述識人之法才有可能達到目的。如果象韓愈《朋黨論》所說的：“小人與小人以同利為朋，……小人所好者祿位也，所貪者財貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。”如此小人當道，朋比為奸，相人識人，無不小人。還有一種，居上位者，並非奸佞，但本為魯鈍，不辨賢愚，如司馬衷問蛙之流，亦不可識人。所以，我一直認為，考察幹部政績種種，其實最關鍵的一條就是他的識人與用人！用人當則業成民安國自強，用人不當則事敗民苦天下亂；任一人看似小事，實為牽一發而動全身的大事情，惜乎為許多當政者不悟，或知而故作不悟，何故？逞一己之私也。因為考察幹部並非難事，別說今天國民素質大大提高，使得“群眾的眼睛是雪亮的”，隻要真正相信群眾的火眼金睛，妖怪是無所遁逃的。就是有如古代，重“六戚四隱”之察，識人也不會錯到那裏去。所謂“六戚四隱”，六戚指父、母、兄、弟、妻、子；四隱指朋友、老相識或同事、鄉親和鄰居。是說鑒定一個人的品質，也要聽取他六類親戚和四種接近他的人的評價。因為這是對他最為熟悉的人，如果是站在公正立場上，他們的看法一定是客觀和全麵的。想那趙王就是不聽趙奢的極力反對，任命其子趙括為將，最終導致長平慘敗。所以說，識人並不難，關鍵問題多是“非不能也，是不為也”。
昔日曾任職某高校，嚐見有奴才某，專逐主歡，逢迎左右，卑賤猥瑣，眾人不齒，唯主子喜之愛之恨不得以之作為龍陽君。斯時校有副職某，與眾人一樣鄙視奴才，可二年之後，正職因故而離任，此副職升為主子矣。眾以為奴才終成南郭，當吹竽無術矣。然不出數日（此處實錄，決無誇飾，確實在數日內奴才某即將新主子完全擺平），舊奴才翻作新奴才，不僅忠於新主子，而且斷然倒戈極力討伐舊主子，新主子更是喜之愛之恨不得亦作斷袖之舉。對於奴才之人品德性，新主子識之清楚，何又如此，私欲所致也。任你是人才怎樣廢寢忘食去做好工作，遠不及這奴才搔搔癢擦擦背令人骨酥體舒心花怒放。況且那些人才，時不時還要犯上提意見捋虎須，叫領導怎麽能愛你。所以，無論誰做主子，奴才都會被重用提拔，決無下課之虞。
曾奉勸一些領導，作為領導，身邊有奴才，是很正常的事兒，沒有搔癢的，這領導當的不舒服，百姓也可體諒；但問題是應該把握個度，一是奴才不宜太多，有一、二個侍候侍候就行了；二是身邊同時還要些人才，讓他們去幹點正事，盡管真正利國惠民的業績對你的升遷沒有多大作用，但為官一方，在百姓中多少留點政聲也無不可。你可以重用奴才，但也別忘了利用利用人才。這位領導當時聽了，頷首不已，但時間一長，我這番進言最終還是讓他拋到了爪窪國，無他，因為有了奴才侍候太容易令人忘乎所以也。不過，這位領導因為自己全為奴才所包圍，最後還是栽在奴才的陰謀中。
說起來領導都是聰明人，不是人傑，焉能為人上之人；可是在識人上，有些領導硬是昏愚很很，明知他昨天在舊主子麵前極力毀損你，當今天你做新主子時他又可對你投懷送抱、對昨天的主子投井下石極力毀損。就算你做了主子急需奴才，難道不可重新招納？要知道他可以如此對待前主子，就一定會在你下台以後如法泡製讓你氣死也沒商量！“評價一個人的好壞，不要看他對你怎麽樣，而要看他對別人怎麽樣。”敝人這一“名言”絕對是真理，隻是這最淺顯的道理，我們最聰明的領導卻不懂，真是悲哉哀也。至少領導們應清楚，奴才所做的一切，根本不是對著你，而是衝著那個“長”，有朝一日你不“長”了，在奴才心中，你也許連狗屎都不如。領導你相信不，估計在位上誰都是不會相信我這話的；等到下了台，他才明白，隻可惜，晚了！這真是做領導的悲哀。先聖雲：“當局者迷，旁觀者清”，確然。
有一次坐公交車，我上車時身邊還有二個座位，要知道，上公交我一般不占座，因為一見老、病必須讓，免得麻煩。這時，一位大爺拄著拐杖上了車，我連忙招呼老人坐下，可正當老人要坐下時，一位時髦青年把老人推了個趔趄，如果不是我擋著，老人絕對摔倒了。這青年一屁股坐下，又用傘占了另一空位，招呼跟在後麵的女孩坐，我想這大概是他女朋友。說真的，當時我心裏特氣憤，你為女友搶個座，我能理解，但你自己可以站，留個座給老人不行嗎？假如我是這女孩子，決不會嫁此等男人，一件小事，已足見其品德低下。可一看那女孩，則根本不是我一樣的想法，她坐在那裏，滿臉的得意與幸福，我還能說什麽呢。
其實，這也是識人之誤，嫁這樣的男人，我不相信她會真幸福。同樣，當政者不識人，有時也可能是搬起石頭砸自己的腳，不信你看著，隻要中央真正推行用人問責製，就一定是這樣的結果。
