寫這篇文字，緣於昨日回故鄉聽到的一個男人的故事。
因為是在故鄉的寫作，所以，題目用了故鄉的俗語，是語淺顯明白，婦孺皆知；隻是，對外鄉人而言，“名堂”要稍作點解釋。按漢語詞典，“名堂”是一個多義詞，有花樣、道理、成績、內容、結果等義項。但古代所謂“名堂”，意義完全不一樣，名：名字、名諱，堂：堂號。“名堂”是古代日常口語“名堂多”的省略，意思是指古代文人墨客的名字、居室堂名號多。然而，故鄉人口中的“名堂”則完全是另外一種意思，大抵為規矩、法則、章法或分寸之義；“冒名堂”就是為人處事沒有一點基本的準則，任性而為，不計後果，不顧他人感受。總之，在我的故鄉，“冒名堂”除了特定環境下作調侃、戲謔外，都是一個起否定作用的貶義詞。
故鄉父老認為，一個大男人，可以原諒他的沒有能耐沒有出息，但不可原諒他的沒有自律的“冒名堂”。
男人，無論是過去還是現代，應該都是一個家庭的頂梁柱；無論其成功與蹇浞，至少要有支撐門戶的能力，哪怕是甕牗繩樞，哪怕是草棚茅舍，這是男人的責任所在。
責任是什麽？用英國國王王儲的話說：“世界上有許多事情你不願意做，但又不得不做，這就叫責任。”換個角度，我們完全也可以這麽說：“世界上有許多事情你願意去做，但又不能去做，這也叫責任。”大凡這世界上追求上進，奮發圖強的事情，因為艱苦，因為辛勞，所以誰也不想做；而聲色狗馬，吃喝玩樂的事情，因為愉悅，因為開心，所以誰都想去做。但是，責任在肩，無用推缷，不想做必須努力去做，想做的一定要克製自我不能去做，這才是男人的責任。
古人所謂立功立德立言，境界固然是高，但並非每個人都能做到的。因為任何的一點成功，除了自身條件與主觀努力之外，還必須受諸多客觀條件所約束與限製，故此古人才有“謀事在人，成事在天”之歎。所以，一個男人“冒出息”，也許能夠諒解他，因為客觀環境之不利是個人不可左右的；但是，一個男人如果“冒名堂”，則根本不可原諒，因為這完全是可以由個人意誌來確立的。亦如昨日席間有學生敬酒祝曰“健康長壽，生活快樂”，吾應聲而對曰：“長壽在天，快樂在己，吾必快樂焉。”倘若今生不能長壽，責任不在老夫；但如果哪怕有一時的不快樂，責任必在我自己。
外麵的世界太大太精彩，這是一個任男人闖蕩揮灑的大舞台，如果是個男人，就應該有闖蕩江湖的豪邁氣概；為妻子贏得一份體麵，為子女掙得一份保障。如果不幸失敗了，痛苦的淚水也不能在家流，偷偷地舔幹傷口的血，以伺機而東山再起。實在是屢戰屢敗根本不行了，就得老老實實待在家裏，麵對為你付出一切的妻子，以最大的溫柔和愛去回報。在妻子的心中，不奢望男人賺了多少錢，求了多大名；但一定在乎他能盡到自己責任，關愛他的妻子，關心這個家，能讓妻子兒女感到溫暖和幸福。
一個男人，如果已經沒有多大出息，還一味放縱自己，或沉迷賭博，或酗酒無度，讓妻子痛心寒心，則下下之矣。婚姻的本質是一場合作，隻要是合作，就存在資源匹配的問題；你委頓頹廢，有錯不改，足以證明你既沒有責任心，也無法管理好自己的情緒。這樣，你的放縱，最終一定會被對方舍棄；如果夫妻間的生存空間和生活高度存在著較大差異時，夫妻的關係可能就走到盡頭了。倘若如此，該責怪誰呢？隻要稍明白一點的人，都不會給你以同情，都會認為你這樣的落魄，“咎由自取”“孽自己作”是也。
大凡人生的一切強大，都是自律的結果；而人生的“冒名堂”，則一定是缺乏自律的結果。一個人要保持自律，實在不是件容易的事。好逸惡勞乃人之天性，要放縱自己是非常簡單的，但要克服惰性，保持高度自律，讓自己養成良好的生活習慣，卻是非常困難的。誰能一輩子保持高度自律，哪怕就是一隻笨鳥，也一定會有自己的輝煌。土耳其有諺語曰：“上帝為每一隻笨鳥都準備了一個矮樹枝”；人生確立了自己的目標，隻要努力奮鬥，並為之堅持不懈，就多多少少總會有事業的成功。
也是這次返鄉，晚餐間，有生李君，供職於省政府，其在校品學兼優，入仕後德才兼備，誠謙謙君子也。其妻決意生二胎，李君曰：“先約定三條，一是不鼓勵妻子生二胎，二是生男生女都一樣，三是萬一出現狀況，在魚和熊掌不可兼得的情況下，確保母親平安。”越明年，喜得胖小子，母子平安；真可謂善因善果，李君之責任擔當，實在令人感佩。
於是聯想到，上文所述二君，年歲相若，專業相同，又同為公職人員，起點完全一樣，十多年的時間內，生活就遠遠拉開了差距；蓋天時、地利者，兩人一也，所不同者，個人努力也。而這種個人努力的內在動力，歸根結底還是個責任感的問題。
對於婚姻，周國平先生說：“並不是聊得來，就適合在一起；並不是適合，就能夠在一起；並不是能夠在一起，就會永遠在一起；也並不是永遠在一起了就會幸福。”哲人睿語，真希望“冒名堂”的男人能夠讀懂它。
