生活是個萬花筒，在這個世界上，天天都發生著形形色色的事件，當然，也經常有意外事件的發生，這樣也就有了無數見義勇為的感人故事。
對於見義勇為者，我們的宣傳機器總是全麵報道，大力宣傳，這無疑是弘揚正氣的舉措。隻是，在我們的媒體報道此類事件時，主持人總愛問當事人：你在救人的時候是怎樣想的？究其目的，就是想要當時人慷慨激昂說一些諸如“我是一名共產黨員”“為人民服務是我們的責任”等等政治話語，有的當事人還真能說上幾句，可有些憨厚的老實人，怎麽啟發也就說不出來。
其實，這是最不切實際的荒唐事。
見義勇為，都是突發性事件，生命的消失，悲劇的發生，往往是刹那間的事情，容不得當事人有短暫的思考，更不要說激烈的思想鬥爭了。其實，為與不為，全是一種本能。一個人長期的思想道德修養（或崇高、或卑下）沉澱下來，形成了習慣與性格，當突發事件發生時，根本無需要去考慮，靈魂深處是天使，他會毫不遲疑地衝上去；如果靈魂深處是魔鬼，他想都不會想會馬上逃走，不乘機把救人者的包拎去就是“崇高”了。不隻是突發事件，就是平日裏諸多雞零狗碎或治國安邦，幾乎都是一種潛在的本能驅使他怎樣去做。那楊震夜不受金，是沒有思索的脫口而出：“天知、地知、你知、我知。何謂無知。”那黃繼光以自己的軀體去堵敵人的槍眼，也幾乎不可能有思前想後，就本能地撲了上去。當然，有些事情，在以後發展過程中，因為各方麵主客觀因素影響，也許會偏離初衷。比如說，一個領導收到了別人送來的錢，也許他一開始想給退掉，可遇上貪財的老婆，加上要錢的小三，他也許會改變主意，收受這筆賄賂。但仔細考究，他這靈魂深處還是魔鬼多於天使，說到底，還是本能。
由此可見，本能是性格、品質與道德。“性格決定命運”，其實就是決定了為人處世的方式。
幾十年前，在那大革文化之命的荒唐歲月，能讀的隻有《歐陽海之歌》的紅色作品，當時我剛十二、三歲，理解能力還很差，但有一個細節，的確讓我當時就百思不得其解。那是描寫歐陽海英勇犧牲的那一章，小說寫幾百米外的火車風馳電掣開了過來，一匹馬拉了一輛炮車卻橫在鐵路中間，瞬息間，車翻人亡的重大事故就要發生；歐陽海奮不顧身去推那馬，炮車退下了鐵道，而歐陽海卻壯烈犧牲了。這是一個驚天地、泣鬼神的英雄壯舉，相信誰讀了都會感動，我當時絕對也是的。
但問題是小說作者對這裏不是如此真實敘述，而是人為的莫名其妙的加上了好幾個頁麵的篇幅，寫歐陽海同誌臨危前的複雜思想，他想到了自己貧窮的身世，想到了父輩們被壓迫的淒涼，想到了新中國的偉大，想到了共產黨的恩情，黨的雨露，毛主席的教導，把所有的一切全部想完之後，他才衝上了鐵軌。要是英雄真正是如此這般的去想，別談火車已近在咫尺，就是五十公裏甚至一百公裏之外，也早就開了過來。車禍是刹那間的事，容不得有半秒的遲疑與猶豫。記得當時讀了這些文字，殊覺不解，偷偷的去問我的老師，老師馬上關上房門，如臨大敵，嚴肅警告我不許亂說，嚇得我真的一直沒敢亂說。
當然，文學需要創造，要源於現實，要高於現實，但不顧真實的胡編亂造，真是文字的垃圾。今天想起歐陽海衝上軌道前的複雜“想起……”，尤覺十分荒唐；但問題是這種風氣生命力極強，江山如話，代有傳人。今天的宣傳者，猶傳承衣缽，不編造此“精彩”情節，總覺對不起大眾。殊不知，有違事理的胡編亂造，早就汙了大眾法眼，誰也瞧不起的。
昔漢人王充《論衡》：“故夫冰凍三尺，非一日之寒；積土成山，非斯須之作。”道德的修煉需要歲月的沉澱，日積月累，堅持不懈，自然會修成正果。如此，則遇事處世，自然有一份崇高的“本能”。
但是，人的本能是“避害”，見義勇為，是超越“本能”的。