隨著經濟的繁榮和人們生活水平的提高，旅遊成了當今國民生活的重要內容；如果與人見麵，誰還古董地問“吃了嗎”，那是要讓人看不起的。今天時髦的問候應該是“出去了嗎”，而且這“出去”不是早些年去了泰山，去了西藏，而是出了國門；出了國門也再不限於門前的新、馬、泰，而是動輒巴黎、倫敦、夏威夷。
當然，這是一件大好事，值得我們驕傲與自豪；至少說明百姓生活水平的上升，我們再也不是窮得“兩人共一條褲子”了。據說四十多年前，中央組織一批部級高幹出訪西方以開眼界，結果有了許多諸如冰激淩“可以熱了吃”的笑話，回國之時，每個人包裏塞滿了免費的餐巾紙。高級幹部都如此孤陋寡聞，更何況平頭百姓了。如今中國的大媽大爺們早已是遊遍“小小寰球”，見多識廣，正牌的“國際人士”了，不管怎麽說，這的確是一個真正令人歡欣鼓舞的“大好形勢”。
旅遊是好事，可總覺得咱大爺大媽們的旅遊不像旅遊；出外走一圈，嚴格地說，不叫旅遊，隻能說是出了一次門，如平常下地施肥、趕集買布，去親戚家喝酒也叫出門一樣。真正的旅遊是什麽？是“行萬裏路，讀萬卷書”；當然，這“讀萬卷書”不是要求都是杜甫孟浩然，文友偶遇，詩興大發，也不是要如王勃同學遊個南昌寫下千古名篇，更不是要如徐霞客遊遍名山大川留下了不朽著作。因為咱老百姓不是詩人騷客，多為平庸之輩，但問題是出門旅遊至少要長見識，尤其是要長文化見識。一方山水養一方人，再沒有文化，也見識一下當地的民情風物，見識一下當地的風水物產；哪怕登山臨水之際，也感知一下大自然的偉大，從而讓心中生出一份敬畏。如是，則得旅遊其真義矣。縱觀這些年來我們的旅遊大軍，幾乎是煩民擾景，無人可敵，所向披靡，世人矚目。去了印度河邊，隻看到當地人在浮著屍體的河流裏洗澡，瞧不起別人的不講衛生，譏笑他們迷信，殊不知當地民族的信仰與風俗，更不明白信仰的偉大力量。去美國教堂看到發放救濟食品，隻知道反複排隊甚至插隊領取，吃不完就扔掉，而絲毫沒有感受到慈善的無窮魅力。爬上高山而不知“登泰山而小天下”的豪邁，麵臨大河而不諳“逝者如斯夫”的智慧。隻熱衷於拍照擺POSE忙群發，吵吵嚷嚷折花攀枝占了人行道，尤不可忍者見到吃的喝的便蜂擁而上用手抓用盤舀，那一副餓相饞相羞煞二師兄。
最不可思議的是，無論到了什麽地方，就把這個地方當成了自己的天下，不管別人的法理和規定，更不理會當地的民俗習慣，公共場所大跳廣場舞，四處插隊還得意忘形，說話音量高八度旁若無人，等等這一些粗言與劣行，與真正的旅行挨不上邊的。
還有一些人，去域外旅遊，常是一葉障目，隻眼觀花，比如有些官員到國外考察，回來隻講外國公務員工資如何之高、福利如何之好，卻不深入了解公務員與老百姓工資的差異。更有甚者，許多旅遊者既羨慕死了別人的精彩，又歇斯底裏反對外麵的世界，在這個問題上是旗幟鮮明，死磕到底。許多人對於資本主義國家生活富裕，人們活得滋潤自在，他心知肚明，總是隨時拍照，隨時發朋友圈，目的就是誇耀。又是芬蘭的牛奶有多麽安全，又是澳洲的牛肉有多麽新鮮，又是德囯的產品有多麽過硬，又是加拿大的交通有多麽便利，反正這一切都是他向社會主義祖國人民炫耀的內容。但是他又堅決認定資本主義隻有腐朽落後，堅信社會主義有著無比的優越性。對於社會製度，要有理性的分析，不能簡單貼標簽。應該說，社會主義也有優勢，但也有不足；資本主義有頹勢，但也有長處。要客觀冷靜，作出合理的判斷，學人之長，補己之短，使得社會主義製度日趨完善，這才是科學的態度。至於那些成天叫囂“去美是生活，反美是工作”的所謂“公知”，隻能是真正的人渣。
餘光中先生認為，旅行的意義並不是告訴別人“這裏我來過”，而是一種改變。因為真正的旅行能夠改變人心，可以改變人的氣質。旅行絕不隻是從一個熟悉的地方到一個不熟悉的地方，而是一種淨化，一種救贖，一種心靈的洗滌。安靜於彼山彼水，找回在喧囂中迷失了的自己；回歸大自然的懷抱，洞悉生命的意義，黃昏的大海，金色的沙灘，飛瀉的瀑布，茂密的深林，無一不震撼人心，撫慰心靈。就是那一條彎彎曲曲延向遠方的小路，都能讓我們感受到生命的曲折坦途，絢麗多彩。
旅行的意義，不在於走了多少路途，到過了多少地方，而在於追求心靈自由並享受生命過程；外麵精彩的風景，讓你感知到了一個廣袤的世界，讓我們的胸懷更加闊大，心靈更加潔淨，人性更加善良，視野更加開拓。如是，則得其旅遊之三昧矣
