來到一個新的地方，已近月餘，紅塵瞬息間，稍縱即逝，極易為人疏忽。可是，對於具有某種心境的人來說，一呼一吸都會似乎很久很久；尢其是在特定環境與心境中，更容易引發
某種特定的情緒。
己亥仲秋，受人之托，自贛入蘇，襄讚某事；既已承諾，則一諾千金，若事功不成，愧對東君。然一事之成功，必得天時天地利人和之便，吾之薄力，末也。近一月來，各種信息，紛至乍來，成事謀事，在天在人，一己之力，不若螳臂。思之慮之，五味雜陳，悠悠蒼天，為之奈何？
秋天是離別的季節，“黯然銷魂者，唯別而已矣”；午後黃昏，忽聞秋聲，金風乍起，細雨瀟瀟，北雁南飛，輕雲漫漫；佇立窗前，極目寥廓。元代張可久一曲《小桃紅》，正是眼前境界：“一城秋雨豆花涼，閑倚平山望。不似年時鑒湖上，錦雲香，采蓮人語荷花蕩。西風雁行，清溪漁唱，吹恨入滄浪。”吾本閑人，曠逸達觀，奈何亦落入悲秋傷春之俗？然今日之傷，非為“遊子腸斷，百感淒惻”之思鄉，亦不是“雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難”之傷時，而是“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”的無中生有。而人世間恰恰是無中生有的事情，才會滋生莫名其妙之閑愁，正是莫名其妙的閑愁，才讓人悲也不是，喜也不是，哭也不是，笑也不是，剩下的隻有惆悵迷茫與孤獨寂寞。所謂“閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處”。休倚危欄，我正危欄，離家日趨遠，衣帶不見緩，足見今之惆悵，非為思鄉也；不是悲秋客，隻戀黃昏雨，是否能窺視內心深處某種情愫。
人生任何選擇，都有某種原因在焉。原因種種，或可明言宣告而可公開，或隻能隱秘於心不宜示人；還有最為糾結的一類，是自己也說不出原因，為了這不是原因的原因，可以舍棄許多屬於自己的東西，包括名利等世俗種種纖絆，來到一個陌生的地方，環境有些陌生，竟然感到了莫名其妙的一絲冷漠。事功本是反掌之中，奈何有諸多的節外生枝？青山隱隱，故園遠去，綠水迢迢，客鄉眼前。暮秋將盡，幸有江南草未凋；細雨窗前，但願吾心恒望春。昔宋賢賀方回喻閑愁為“一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨”，可時在清秋，雨細風涼，對景徘徊，徒增感傷。佇立窗前，秋風吹麵，百無聊賴，眼前最苦。突然又記起佛家“人生即苦”之語，誠不謬也；吾輩愚鈍，但求聖賢佛道，開愚啟智，以期心有明鏡，少惹塵埃。
佛家認為，人生遇與不遇，皆為緣也。故人世間所有的相遇，歸根結底，都是久別的重逢，因為前世有了緣由，今生得以相遇。有緣則千裏而咫尺，無緣則對麵而陌路。因為前世互欠，今世才能遇見。同理，一生所做的事，都是注定要做的事；平日所遇的冷漠，也是有著因與果的因緣。既然如此，麵對事功之成與不成，心中亦無所遺憾，更無須任何怨艾，因為成事在天，天者緣也。
細雨瀟瀟，天色已暗，放下窗簾，靜坐案前。突然想起李煜的《烏夜啼》：“昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。世事漫隨流水，算來一夢浮生。醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。”詞寫獨處寂寞淒苦之境遇和愁思如潮鬱抑滿懷的無奈情態。一夜的風雨交加，秋風吹簾，颯颯作響，風聲雨聲，心煩整夜。蠟燭所剩無幾，漏壺水已滴盡。斜靠床枕，思緒難平。人生萬事，如同流水東逝，一生尤如一場大夢，一切美好過往，皆已一去不返；今日唯有醉鄉，道路平坦，了無憂愁，可以常去。是詞所述心境，甚合今日心中之情，反複吟哦，不覺又有些辛酸了。
事既如此，情何以堪，人生許多時候，還是阿Q為妙。算了算了，不算便好，世間萬事，算則難了；欲了紅塵事，佛祖跟前問前由，佛雲：世間萬事隨緣去，囫圇一覺待天明。
（己亥仲秋下浣之雨日黃昏急就）
