其實，在我們普通人心中認為的懶漢，是不務正業，遊手好閑的人。事實上，從根本上來講，懶漢也不懶，他隻是不做正事，整天閑聊瞎逛；可他一天也在忙著，喝酒、打牌、看戲、唱曲，有時比做正經事的人還累，真正意義上的懶，恐怕隻有笑話中的哪一個，妻子要出門幾天，害怕懶漢丈夫餓死，於是做一個大煎餅，掛在他脖子上；然而，當她回來時，丈夫還是餓死了。因為他隻吃了嘴邊那一塊，其他的地方嘴夠不著，他才懶得動手呢，寧願餓死，這真是懶到了極致。隻不過，這是笑話，並非現實世界的人，所以說，真正絕對意義上的懶，現實生活中極為罕見。
既然大家都在忙著，包括懶人，也是日以繼夜的忙於遊樂，所以人生難得一懶。
先說做事吧，固然，勤勞是美德，“隻有勞動是光榮。”這是任何時代，任何社會都認同的普世價值觀。人不勞，何以獲，不勞而獲，非賊即盜，自當為世人之所不齒。但是，勤也罷，勞也罷，勤勞之學，重在於勞。而勤則可推敲一二，何哉？勤勞固是美德，但決不可勤而無止境，勤而無歇息。“一張一弛，文武之道。”有時也要懶一懶，用老一輩的人的話說“不能一口氣耍死猴子”，猴子要耍，猴主人才有可能得到一些吃飯喝茶錢，但絕不能為了錢而讓猴子無止境的耍，最終猴子累死了，猴主人也就什麽也沒有了。故於適當的時候，也還是要懶一懶，讓猴子歇一歇，人也打個盹，一覺起來，再耍不遲。
經常有些報道，說一些先進典型為了工作，廢寢忘食，最後積勞成疾，英年早逝。這樣的事，這樣的人，的確讓人感動；但是，換一個角度思考，他為什麽不適當懶一懶，勤勞之餘也好好休息下，這樣則身體康健，多活一二十年，不是反而為社會做出了更大的貢獻？說句實在話，除了戰爭，除了搶險等一些十分火急的工作之外，絕大部分工作是能允許有些時間歇一歇的。所以，勞逸結合是一種非常積極而又非常科學的工作態度，這是誰也不能否認的。
而“懶”之價值，不隻是於勞作中有休息，更重要的是在為人待物和處事處世上，少不了一個懶字。在社會生活中，人際關係複雜，自己周圍總有著太繁蕪太複雜的矛盾，如果要認真計較，那簡直能把人累死。其實，除了原則性的矛盾，雞毛蒜皮、無關大局，無須去計較，常聽人說“我懶得去管”，這就懶得聰明，懶得偉大。昔唐郭暖與昇平公主夫妻口角，郭不滿公主的專橫跋扈，憤而失言，郭子儀驚恐不已，親縛其子向代宗請罪；代宗李豫說：“不癡不聾，不做家翁”，認為兒女閨房之事，不必當真。一件逆上的大罪，就一句“不癡不聾”完全平息，這代宗真是“懶”出了境界，甚至說懶出了國家的安寧。
俗話說：“誰人背後無人說，那個人前不說人”，所以，人前人後有人說，常態耳。一個人聽到流言蜚語，是竭力去認真，還是當作耳邊風“懶得計較”，毫無疑問絕對是應該“懶得計較”。這個“懶”，是人際關係的保險箱，是和諧人生的潤滑劑，是心身愉悅的良藥，是道德修養的妙方。還有紅塵中的幾多功名利祿、凡夫俗子，誰都全心向往之，為了名和利，幾多人殫精竭慮，幾多人耗盡心機，甚至趨之若鶩、鋌而走險，何必呢？不如懶一懶，常有人說，“懶得去爭”，“懶得去搶”，不要少瞧了這些“懶”人，他們才真正是生活的強者和智者，非有大智慧而不能如是也。
還有一種做事的“懶”，就是俗稱的“懶辦法”，許多事情，解決的途徑絕非一條，有一些智慧的人，往往能想出一些“懶”主意，讓自己真正的懶一懶，有許多的發明創作，其實就是一些“懶辦法”。
“懶”，還是“避世遠俗”之高風亮節的一種方法，魏晉竹林七賢中的阮籍，當司馬昭誅殺曹爽之後來收買阮籍時，讓阮籍的女兒做他的兒媳，可阮籍總是終日醉酒，一醉六十天，終於把這門“高親”推脫了。阮籍母親去世，嵇康來吊喪，他連忙起身相迎，其弟嵇喜來了，他披頭散發，跌坐靈前，既不說話，也不搭理，翻著白眼而已。阮籍的這些舉動，就是“懶待”這些自己不喜歡的達官貴人。不過這些懶，需要些勇氣與膽量，因為得罪權貴，是絕對沒好果子吃的。
當然，自古以來，懶到化境的是方外人士，傳說中的濟顛和尚，曆史是有其人的，他可謂是懶成了大師。曆史上還有一位懶成和尚，即明瓚禪師，修道於衡山衡嶽寺，以懶著稱，常食人殘食。李泌夜訪，他正在牛糞中煨芋仔吃。但他的懶，卻懶出了最高境界的禪。
吾本愚鈍、心實向懶，可根基如此，恐怕一輩子也懶不出個造化來了，思之至此，愧哉憾矣！
