首先聲明，對經濟我是一竅不通，對於理財更是白癡。這一輩子，那怕是懂一點皮毛，或者即使不懂，倘能聽別人半句忠告，今天就不是這般窮酸樣。
不過，盡管如此，我從沒與自己的窩囊過不去，因為富貴在天，盈虛有數，人生萬事，不可強求。而今天來說理財，實在是自不量力，弄斧班門；但心中有話，不吐不快。
什麽是理財，查諸辭典，指的是對財務（財產和債務）進行管理，以實現財務的保值、增值為目的。隻是，人們可能不會注意，在我國古代早就有“理財”一詞，其義為治理財物，與今天的意義差不了太多，隻是概念的外延不及今天的寬泛。比如《易·係辭下》就有“理財正辭，禁民為非曰義”之論，孔穎達疏：“言聖人治理其財，用之有節。”可見，理財之道，古已有之；甚至在財富道德上的認識與實踐，遠比今天一心鑽在錢眼裏的大師們更加文明更為進步。
引起今天的話題是昨天又有檔理財節目，當然，這樣的節目太多太繁，幾令人不厭其煩。這裏姑隱導師其名，謂之某某老師，節目一開頭同樣有指導教師的導語：
隻有真正窮過、實戰過、賺過很多的人，才有底氣告訴你普通人是怎麽賺的。某某老師指導?資三千的寶媽，做到年收?九萬+，滿足家裏生活開銷；幫助90後的飛哥，每年多結餘10萬元，婚後2年交了房子首付；指導畢業的雯雯，剛學第一個月就賺了3萬多，帶著父母去國內旅行；50多歲的退休阿姨，兩月就賺了14萬，開了一家養老小店……
某某老師的學員中，有月光族、寶媽、老人、企業家、投資人等，還有來自BAT的大BOSS也在跟隨某某老師。很多上過課的學員，都跟老師反饋：隻要搞懂了掌管財富的底層邏輯，想要過上富足的人生，真的不難！
你看，某某老師多厲害，隻要跟他學，什麽人都立馬發大財。剛剛畢業的雯雯，剛學第一個月就賺了3萬多；50多歲的退休阿姨，兩月就賺了14萬。主持人理直氣壯，講課者滔滔不絕，我聽了卻是滿腹狐疑，隻有一個評價：胡說八道，夢囈譫語。
對此，老夫有二個問題鬱結於心，百思而不得其解，懇請高人幸以教我。
一是這理財術如此了得，幾乎等於檢鈔票，那某某老師為什麽不自己行動？為什麽把這發財秘訣授之於人？有誰嫌過錢多呢？如果說某某老師的錢已是無限多了，為什麽來上課還要學員交學費呢？如果是我有這般點金術，恕我自私，恕我境界低；首先我必須讓自己富可敵國，至少錢鈔比馬斯克多。有了這麽多錢，除了每個省會賣套別墅放置鈔票外，每年砸上千百億，支持國家幹大事，從而也弄個什麽代表幹幹。即使要傳之他人，首先必須把這絕技傳授給家裏的兄弟姐妹們，讓他們富可敵省，富可敵市；然後再傳授給我的學生們，讓他們富可敵市，富可敵縣。為什麽不能讓他們都富可敵國？因為國家貨幣有個總量的，都富可敵國，俺就什麽都不是了。而且，傳授到學生就是最後的底線了，再怎麽也不能外傳了。
第二個疑惑是，如果讓某某老師的理論廣泛普及，讓全國人民都去理財牟取暴利，如上所述，一個國家的財富有個總量。如果大家都在搶著檢鈔票，那麽，50多歲的退休阿姨，兩月就絕對賺不了14萬，至少她的體力與計算機技術比不上年青人。尤其更為重要的是，如果全民投入理財的狂熱之中，農民不種地，工人不幹活，沒有一個人去創作物質的財富，這個國家能富強嗎？
當然，我們不是全盤否定理財，隻是，我們務必要明白，“理財”決不是上了金山，車載鬥量，唾手可取。“理財”是調配、運籌，理財有成功，但同樣也有風險；炒股有一夜暴富的，但也有破產跳樓的。國人隻熱衷於亞當·斯密的《國富論》，卻忽視了他的《道德情操論》；國人隻記得亞當·斯密說的“人天生，並且永遠，是自私的動物”；而忘卻了他說的“一個國家的富有不在於貨幣的多少，而在於生活必需品的豐富”訓誡。
我不懂經濟，謹提出理財三原則，個人管見，僅供參考。
一是理財必須遵循經濟規律。如西方的“自利行為原則”，“比較優勢原則”，“效益最大化原則”等等；我國古代的“奇貨可居”，“旱則資舟，水則資車”，“人取我棄，人取我與”，“舍小利取大利”，“多錢善賈”的原則等等。原則就是規矩，是天道；逆天行事，事必殆矣。
二是理財必須具有“節流”的思想。節流者，生活儉省也，有節製也；節儉是一種美德，更是一種優秀的傳統文化，節儉是持家之本，節儉更能降低社會生產的成本。節儉與財富無關，錢再多，也必須節儉；要知道，暴殄天物，天必不容。
三是必須認識“否極泰來”的發展規律。投資理財有高潮亦有低潮；“太過不及”，“物極必反”，宇宙之大道也。故是，在理財過程中，勝勿驕，驕兵必敗；敗勿餒，哀兵必勝。“衰之極者，盛之極也；盛之極者，衰之兆也”；萬事萬物皆非永恒，明乎其道，方可理財矣。
以上所述，乃外行之臆想，多有錯舛；但有一點可以自信，吾之臆測絕對比某某老師的胡說正確。
