當下，我最佩服的人是我的一些同齡人。
所佩服的同齡人不是在曆史進程中那些中流砥柱的英雄，不是在時代舞台上那些頑強拚搏的勇士，也不是在各行各業那些默默奉獻的勞動者們；我最佩服的是深夜還手舞足蹈瘋狂擾民的姐妹們，是檢了中學生200元錢學生下跪也不肯歸還的老大媽，是橫躺馬路攔婚車要大紅包的老夫妻，是公交車上強坐女孩腿上怒斥不積極讓座的老大爺……
佩服他們開創性地不要臉麵不要廉恥，前無古人，後無來者；佩服他們無所畏懼的不怕批評不怕指責，我行我素，堅韌頑強。
最近，世界上最醜陋的尬舞又橫空出世，妖霧迷漫，群魔狂舞，烏氣瘴氣，傷風敗俗。
什麽叫尬舞？查諸資料，尬舞是街舞專業用語，俗稱鬥舞。發源於美國的街舞對抗；以對抗的姿態各自展示舞姿，舞蹈過程充滿敵對感和強烈指向性，看起來像是舞蹈的人在打架，極具感染力和火藥味。而現在所謂的尬舞，多指不懂跳舞的人，毫無羞恥心的對扭身體，使場麵一度尷尬的動作。由於近年殺馬特群體的鬥舞視頻在網上廣為流傳，“尬舞”一詞又衍生出新的含義：嘲諷那些舞姿不佳的人胡亂扭動身體，使場麵尷尬。總之，“尬舞”被賦予貶斥之義。
恕我孤陋寡聞，真不知這股“尬舞”妖風何時發生，源頭何在；隻是最近網上討伐者夥，才知道有關部門正在勸離那些跳尬舞的老男老女們，才見識了今天我的同齡人舞的尷尬，情的泛濫，欲的放蕩，形的醜態。什麽“枯藤老樹暈烏鴉，爺爺掛阿姨”，什麽“鑽褲襠”“掛滿大媽”等百拙千醜；真是俗不可耐，行同狗彘，下流齷齪，傷風敗俗，實在讓人不堪入目。
跳舞本身是一件陶冶身心的藝術方式，對於老年人來說，舞蹈是一種很好的鍛煉身體的運動；當然還有如唱歌，書畫，踏青，賞雪，那一件不是修心養性、益壽延年的好活動。如果條件許可，不時約伴岀遊一次，更是賞心悅目，心曠神怡，夕陽無限好，青山映晚霞。
可是，我們一些同齡人偏偏為老不尊，不自愛自重，弄岀些丟人現眼的事情；我隻想問一句，能不能讓你的子女和孫輩們來觀看你尬你舞？如果不行，怎可在大眾廣庭下汙人耳目？古人雲：“不自重者取辱，不自畏者招禍”，看著這幫尬舞者麵對執法人員的勸阻，還強詞奪理悻然離去，心裏真有說不出的酸楚。
我在這裏批評同齡人，並不是說自己是聖人，不食人間煙火；“飲食男女，人之大欲也”，任何人都不能免俗。我的同齡人們，你們要盡情享受生活，用我故鄉俗語說，硬要“秋茄子發老騷”，也可以理解；但有一點務必要明白，我們是人，不是畜生，人與畜生的重要區別就是知羞恥！要賣弄風騷，要曖昧互動，甚至也可理解。但一個關鍵問題是，這等風流事，隻可隱匿於私密空間，焉能暴露於大眾視野？這是一個誰都明白的道理，為什麽我們這些爺爺奶奶們不懂？
明代有個叫陳全的詩人，一次在酒樓喝酒，看到兩隻公雞和母雞在交配，戲而作小詩諷之曰：“汝靈禽，非野獸。風流事，誰個不有？隻可背地偷情，哪許當場弄醜。若是依律問罪，應該答杖徒流。更加一等強論，殺來與我下酒。”詩為遊戲筆墨，但其中卻說明了生活還是要有規矩。古人認為，雞為“五德之禽”：“頭戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢鬥者，勇也；見食相呼者，仁也；守時不失者，信也。”詩人認為，雞既為靈禽，就不能在光天化日之下“偷情”。盡管“風流事，誰個不有”；但風流必講規矩：“隻可背地偷情，哪許當場弄醜”。我的同齡人，連雞們都不宜公開出醜，我們怎麽樣也不能不如雞吧。
最後，奉勸諸位兄弟姐妹三句話，話雖逆耳，但總有些益處。
一是在擁有幸福晚年時，你可以放縱，但不可放蕩。放縱雖也是行為等方麵不控製自己，但尚不涉道德；而放蕩一般是指道德層麵的不控製自己，尤其是給性的自由，更是不妥。
二是在張揚自己個性時，你可以出色，但不可以出格。出色的本義是卓越，超出一般；但在這裏是出風頭的意思。出風頭是刻意表現自己，自鳴得意地顯示自己比別人行，出頭露麵顯示自己或炫耀自己。而出格是行為超出通常的限製，越出常規。
三是在自我放縱張揚時，你可以意淫，但不可宣淫。意淫，本義為性幻想，而今天作為網絡用語，屬貶義；指不切實際的幻想妄想。而宣淫則是公然淫亂，毫無避忌；屬於誨淫誨盜了。
中國有句俗話說，“為老不尊，帶壞子孫”。我們經常說老人是社會的寶貴財富，就在於老人要為青年人樹立典範，為社會弘揚正氣；如果老人廉恥盡喪，必將直接影響民風頹廢。中華民族有著最優秀的淳樸民風，諸如淳厚樸實，誠實善良，敬老愛幼，童叟無欺，勤勞儉樸，含蓄內斂等等，無不為世界所矚目。弘揚優秀文化傳統，構建新時代社會風尚，是曆史賦予我們的光榮責任；親愛的同齡人，我們即使不努力作出貢獻，但一定要自律莫給社會添麻煩。
