聖城Safed與普珥節 Isr-14

我們在Safed參觀了一所古老而精致的猶太會堂；……那天正是“普珥節”，這個節日來自兩千五百年前，美麗的波斯皇後、猶太女子以斯帖，在民族存亡的關鍵時刻， 冒著被殺的危險，挽救了以色列民族種群。

2017年3月13日，我們繼續北上，先去了薩法德Safed (Tzfat)— 以色列北方的一座“聖城”；然後又訪問了一個Kibbutz 集體製公社/基布茲，在那裏吃了午飯，下午去了戈蘭高地。

山城薩法德 Safed

薩法德City of Safed位於以色列北部，被稱為“City of Kabbalah 卡巴拉之城”。 我們訪問Safed薩法德那天，陽光明媚，春風和煦，漫山遍野鮮花綻放，真有身臨世外桃源之感。

聖城：這座建在山上的小城，海拔900多公尺，據說是以色列海拔最高的山城。也是以色列的四座聖城/Holy city中的一座。在這四座聖城中，Safed (Tzfat)代表空氣，其它三個城市：耶路撒冷代表“祭壇與火”，Hebron/希伯倫代表“土”，Tiberias/提比哩亞代表“水”。

曆史：在耶路撒冷的第一聖殿時期（2500多年前），Safed是以色列北方一座簡樸的小城。到了主後11至12世紀，從東邊而來的穆斯林，看上了這塊土地。猶太人為了保衛自己的家園，在山上修建了一些堡壘要塞。其中最大的要塞就是薩法特堡壘。這座要塞被建在城中的最高點，據說也是以色列的最高點。不過，當十字軍撤離之後，更多的穆斯林還是來此定居。

當年的阿拉伯大軍一路西征，占領了西班牙，並將西班牙的猶太人都驅逐出境。Safed在15世紀是奧斯曼帝國的屬地，1492年奧斯曼向猶太難民敞開了大門，許多原來被從西班牙驅逐的猶太人，來到這裏定居。他們按照在西班牙家鄉的住房風格，在山坡上建造住房。這種西班牙風格的城市建築，形成了薩法德的獨特城市特征。

卡巴拉猶太學派

律法學者雲集：流落到薩法德的猶太難民中，有一些很著名的猶太律法學者/拉比（伊紮克·盧裏亞、約瑟夫·卡羅、摩西·科爾多韋羅、雅科夫·貝拉夫、什洛莫·阿爾卡貝茨以，...）。他們在此地繼續研究律法“Torah/妥拉”，開創了猶太教神秘主義的“卡巴拉研究中心”；他們強調要遵守猶太律法、學習經書、專注禱告和守安息日，並要和世俗的主流社會有所分別。

可以想象，那些被驅逐出西班牙的猶太人，來到這美麗和平的安居之地時，是多麽欣慰和感恩。他們可以在和平的環境中專心研究猶太經書，形成新的學術流派。於是16世紀小城薩法德，贏得了“卡巴拉之城City of Kabbalah”的美譽。

拉比Ari：在眾位學者當中，有一位從埃及來的猶太拉比Rabbi Ari(Isaac Luria 伊薩克·盧裏亞,1534–1572)。不過他出名後，人們習慣用他名字的希伯來語縮寫“Ari”來稱呼他。

拉比Ari的思想對後來的哈西德派運動有深遠的影響。他認為摩西五經中蘊含著的神秘教義，可以加強人與神、人與他人的關係。他於1572年過世之後，薩法德有兩座卡巴拉猶太會堂/Synagogue，以他的名字命名。

猶太會堂 Ari Ashkanazi

我們去參觀的這座Ari Ashkanazi猶太會堂，就是為了紀念拉比Ari而建，在他去世幾年後建成。會堂以其色彩斑斕、裝飾華麗的聖約櫃和精美裝飾而聞名。https://en.wikipedia.org/wiki/Ari_Ashkenazi_Synagogue

  

Ari Ashkanazi會堂建在山邊、麵積不大，入口也不明顯，但裏麵的裝飾非常華美。據說這是猶太教最古老的會堂中、唯一還在安息日用於公眾聚會的會堂。

會堂內部的布置裝飾，與正統猶太教派不一樣。正統教派的會堂的內外都相對簡約肅穆；而這座會堂則比較華麗。

古老木約櫃：會堂中有一個在一百多年前用手工雕刻的精美木製約櫃（存放著古老的Torah/妥拉經卷），約櫃旁有一頂冠冕，教導人要勤奮研習Torah，遵行誡命，多行善事，好得到冠冕。

延申的講台：會堂正中的講台/bima是安息日誦讀Torah/律法書的講台。當初摩西是在西奈山上領受的神賜下的律法書/Torah，而這個從祭壇延申出來的平台，象征摩西年代的西奈高地，讓坐在下麵的會眾，都可以清楚而專注地聆聽神的話語；就如同當年的猶太祖先們在西奈山第一次聆聽摩西律法一般。

彈片嵌入講壇：據說在以色列獨立戰爭期間，有一枚炸彈在院子裏爆炸，一塊彈片飛進了會堂，信眾正在鞠躬敬拜，彈片從一位信徒頭頂飛過，嵌入了講壇（bima）。如今這個缺口還保留著，紀念神對他們的保護恩典。

以利亞之椅：猶太會堂後麵的房間是用餐場所，那裏設有門柱聖卷。房間裏有一把以利亞之椅（行割禮的儀式時使用）。據說不孕的夫婦隻要坐在這把椅子上，一年之內就會懷孕得子。

恰逢普珥節

當天我們在訪問古城的藝術中心時，在小城還遇到在山路小巷中遊行的隊伍，許多年輕人和孩子們，打著鼓、吹奏各種樂器，孩子們跟著歡呼跳躍，很有歡樂氣氛。原來那天正是猶太人的“普珥節”。

普珥節的來曆：普珥節可以追溯到主前5世紀，當時發生了以色列曆史上的一個重大事件。當以色列和猶大（南北兩國）分別被亞述和巴比倫所滅之後，許多猶太人被擄到了亞述和巴比倫帝國。後來波斯帝國推翻了巴比倫帝國，統治著地中海沿岸直到中東的大片領土。當時的猶太貴族但以理還擔任過波斯國的重臣。

不過在亞哈隨魯王（薛西斯一世 485-465 BC）任內，發生了一場令猶太人差點被滅族的危機。舊約聖經的《以斯帖記》專門記載了此事。亞哈隨魯王的朝中有位重臣哈曼，他與猶太人有世仇，又非常痛恨猶太人末底改，因末底改從不向他跪拜。哈曼抓住機會，挑撥波斯王下令殺死所有的猶太人，又通過掣簽、定在亞達月的十三日執行。

以斯帖的身份：末底改的養女是波斯皇後，名叫以斯帖Esther。不過，在當時波斯王亞哈隨魯並不知道以斯帖是猶太人。末底改說服以斯帖冒著被處死的危險，向王進諫，阻止了這場種族滅絕的大屠殺。之後波斯王下令處死了哈曼和他的全家。

《以斯帖記》不僅記錄了猶太女子、波斯皇後以斯帖Esther，拯救了猶太民族的過程；這卷書還有一個特別之處：整卷書中沒有出現“神”這個字眼，卻從頭到尾充滿了神掌管曆史和拯救以色列的見證。

普珥的意思：猶太人為了慶祝這一重大勝利，創立了普珥節。普珥節通常在猶太曆每年的亞達月十四或十五日。普珥/Pur單數詞在波斯語中是“簽”的意思，Purim是Pur的複數形式，表達了“重新掣簽”危機變轉機的曆史事件。

而以斯帖Esther也從此成為女孩子中最常用的一個名字。

 

回到Safed的卡巴拉藝術中心，這裏有不少很出色的藝術品。有些虔誠的藝術家，年紀輕輕就坐在一個很小的開間中，麵對美好山景，專心創作宗教作品。

猶太人是很特別的族群，通常人們都認為猶太人有做生意賺錢的天分。其實有許多猶太人，把一生都奉獻給獨一真神，對賺錢毫無熱情。

年輕的畫家允許我給他們拍照，不過我不方便公布照片。我們也買了一些他們手繪的明信片，都滿可愛的，可以貼出來看看。