王隕落之廢墟/ 下之一：君王掃羅 Isr-10 Beit Shean

在華人教會的語境中,掃羅王的形象是負麵的，聖經也的確批評了掃羅的一些過失。不過，當我們到了以色列本土，卻發現以色列人很尊敬掃羅。掃羅不但是以色列的第一位君王，還和他的兒子們一起為國捐軀。相比之下，中國的秦皇漢武，都比掃羅殘暴得多，也沒有為國捐軀，卻被稱頌了幾千年。

這次就談在以色列曆史上發生在伯善的一個事件，以色列君王掃羅之死，以及殺害掃羅的非利士人。動筆之後發現內容很多，刪了又刪，難以再刪，所以分成兩次說，這次先說掃羅，下次再說非利士人。

曆史背景

曆史背景：伯善本來是古代迦南人擁有的一處要塞，曾數次被埃及人占領；當以色列十二支派從埃及地返回迦南地之後，四麵都是敵人:有非利士人和亞捫人，還有摩押、以東、亞蘭、亞瑪力等敵對族群。在西麵沿海分到土地的幾個以色列支派，常常被非利士人侵犯欺壓。

約書亞帶領以色列人進入迦南之後，英勇征戰，奪取了許多土地，也包括伯善在內。以色列人在分配土地時，雖然伯善地處以薩迦和亞設支派的境內，卻分給約瑟的子孫、瑪拿西支派做產業。 

《約書亞記》的經文說：“瑪拿西在以薩迦和亞設境內，有伯善和屬伯善的鎮市，以伯蓮和屬以伯蓮的鎮市，多珥的居民和屬多珥的鎮市。… 隻是瑪拿西子孫不能趕出這些城的居民，迦南人偏要住在那地。及至以色列人強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。”（書17:11-13）。

瑪拿西支派的人口較多，分到了很大一塊土地，可他們沒有聽從神的吩咐，還找借口說“住平原的迦南人，…都有鐵車”(書17:16)。是說迦南人擁有先進的金屬武器裝備,而以色列人隻有木器石器,就沒有徹底驅逐伯善和附近區域的迦南人，反倒留下他們為以色列人服勞役（士1:27-28）；雖然當時他們得到了一些廉價勞動力，卻為將來留下了後患。

掃羅做王：高大英俊的掃羅，是以色列的第一位君王，他在位四十年，一直為疆土而戰。掃羅初做王時謙遜愛民，他不但組建了軍隊、自己也英勇善戰，每每上陣父子兵，帶領以色列人打敗了宿敵亞捫人（Amalekites）和亞瑪力人，得到百姓的擁戴（撒上11:15, 155:7-8）。後來掃羅漸漸變得驕傲，也逼迫過大衛。但是掃羅父子為國征戰犧牲，依然值得尊敬讚揚。 

掃羅之死

掃羅與兒子戰死：大約是在主前1010年，非利士人在伯善旁邊的基列波山(Mount Gilboa)與掃羅的軍隊作戰，非利士人有金屬兵器，以色列人武器裝備落後，最後非利士人得勝並殺害了掃羅和他的三個兒子。

來看舊約記載：“非利士人與以色列人爭戰，以色列人在非利士人麵前逃跑，在基利波有被殺仆倒的。非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重， 就吩咐拿他兵器的人說：‘你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，淩辱我。’但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他。掃羅就自己伏在刀上死了。拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。這樣，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨他的人，都一同死亡。”（撒上31:1-5）

此戰的地點“基利波”是伯善城邊的一座山；掃羅的三個兒子都英勇戰死，掃羅自己也受了重傷，他不肯被俘，要求手下刺死自己，但那士兵不敢，掃羅隻好自己“伏在刀上死了”。

非利士人之殘暴：再看一段經文:“次日，非利士人來剝那被殺之人的衣服，看見掃羅和他兒子仆倒在基利波山，就剝了他的軍裝，割下他的首級，打發人到非利士地的四境報信於他們的偶像和眾民；又將掃羅的軍裝放在他們神的廟裏，將他的首級釘在大袞廟中。”（代上 10:8-10）

非利士人非常殘忍，讓以色列君王掃羅父子四人的身首分離，還“割下他的首級…將他的屍身釘在伯珊/善的城牆上”(撒上31）這相當於中國古代的“梟首示眾”，將掃羅父子的無頭屍身掛城牆上，是指朝向城中廣場城牆的牆頭，讓市民都能看見；這是用對付強盜的方式羞辱以色列的王室之家。

不僅如此，非利士人還羞辱以色列人信奉的“獨一真神”。他們把掃羅的頭掛在偶像假神“大袞廟”中，把“掃羅的軍裝放在他們神的廟裏”就是“亞斯她錄廟”中，向他們拜的假神邀功請賞。

後來在基列雅比有勇敢的百姓，雖然他們住在約旦河對岸20公裏，卻悄悄潛入伯善城中，取回掃羅王父子的屍身並安葬；“基列雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事，他們中間所有的勇士就起身，走了一夜，將掃羅和他兒子的屍身從伯珊/伯善城牆上取下來，送到雅比那裏，用火燒了，將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就禁食七日。”（撒上31:11-13，參考撒下21:11-13; 代上10:8-12）。

大衛的哀歌

在《撒母耳記下》第1章中有一首著名的詩歌，是大衛哀悼掃羅父子的挽歌，也被稱作《約拿單之歌》。約拿單是掃羅王的兒子、也是大衛最忠實的朋友，曾在父親想加害大衛的時候，竭力保護大衛、使他免遭害。

聽到掃羅和約拿單的噩耗，大衛極度悲傷，“就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此，而且悲哀哭號，禁食到晚上，是因掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人倒在刀下。”(撒下1:11)

大衛還為掃羅父子殉國而吟唱了一首哀歌：“以色列啊，你尊榮者在山上被殺，大英雄何竟死亡！……掃羅和約拿單，活時相悅相愛，死時也不分離；他們比鷹更快，比獅子還強。以色列的女子啊，當為掃羅哭號！…”(撒下1:19，23-24)這段記載十分感人，也是大衛對掃羅王的蓋棺論定。

可惜的是，伯善經曆了太多的王朝興衰毀滅，掃羅殉難的遺址始終沒有找到。

大衛和所羅門時期

大衛後來在西布倫繼任以色列的王，在其執政期間，打敗了非利士人，收複伯善（撒下5:17-25），將伯善納入了以色列王國的版圖。到了大衛的兒子所羅門繼位之後，拆毀和重建了伯善，並將伯善打造成一座重要的北方行政城市。所羅門在以色列全地設立了十二個官吏管轄區，其中就包括了伯善。“所羅門在以色列全地立了十二個官長……巴拿…他納、米吉多，以及…伯善全地…”（王上4:7-12）。

所羅門死後，他的兒子羅波安在位第五年（主前924年），埃及法老示撒/ Sheshonq卷土重來“…攻取耶路撒冷，奪了耶和華殿和王宮裏的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。”(王上14:25-26）根據埃及象形文字的銘文所列，這次伯善也是被攻占的城市之一。

第一代以色列君王掃羅是在3000多年前殉國的，到了羅波安任內，以色列王國分裂成南北兩國，伯善位於北國以色列境內。幾百年之後在主前722年，亞述帝國征服了北國以色列，伯善被大火焚毀。之後南國猶大被巴比倫滅，巴比倫被波斯帝國滅，波斯被馬其頓/希臘滅，希臘被羅馬帝國滅，然後是羅馬帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼帝國…，直到1948年，伯善才真正又回歸到以色列人手中。可惜經曆過太多次王朝毀滅更迭，並沒有挖出和掃羅王有關的考古遺跡。

用手觸摸著伯善的羅馬石柱廢墟，往事不堪回首，令人無限唏噓。