思乃蓬蓽生輝，想乃友人也。
天天向上學習
莊子和老子，共同表達的一個重要的思想。就是無為。對於莊子和老子的無為這個思想，我們乍讀上去會誤解為躺平，其實老莊的思想是積極向上的。在描寫大鵬扶搖直上九萬裏的時候，用了三個字叫“怒而飛”。這個“怒”字，就表達了一種生命成長的需求，是內外動力的共同推動。是不得不做出選擇。不得不做出生命成長的選擇。一切托不得已於中！我們理解“不得已”不能僅僅理解為外境的迫使，而更多的是“於中”，是我們內心的那種成長的需求。
廣成子對皇帝說“今夫百昌，上見光而下為土，皆生於土而又返於土”。而廣成子認為生命的成長是無限的。“上神乘光，與形滅亡，是謂照曠”直至歸於無形的道，能夠駕馭日月的光芒，離開了生命成長為前提，我們所做得事情，必然會陷入功利主義之中，在功利的誘惑下我們會一錯再錯，生命的能量會被逐漸地拉低，甚至被耗盡。
苟有道，無自而不可；苟無道，無自而可。如果你遵循了以生命成長為前提，做什麽都是正確的。在這個過程中也不免有失敗，但是它必將成為一個成長的經曆，成為一筆寶貴的財富。
大鵬從北冥飛往南冥，前兩次都是在試錯。第一次想憑借海運飛往南冥，沒有成功。第二次想憑借自己堅強的意誌，去以六月息者也，仍然沒有成功。第三次才是“絕雲氣，負青天，且適南冥也”它不指望天地，不指望外在一切的有形的力量，它隻是憑借自身的生命成長，這種成長的過程中，人的能量不但沒有消耗，反而是源源不斷補充的。
就包括我們悟道的過程，每一次悟道我們都會感覺道精力充沛。這種能量的補給，讓人感覺莫名其妙不可思議！所以求道之人都能夠切身地天為這一句話“朝聞道，夕死足矣！”這是高於一切功利的生命價值所在。我們一直講向內求，那到底什麽是向內求？向內求就是提升我們生命的能量，提升我們生命的智慧。
莊子講的那個染布的家族，世世代代以染布為業，非常的辛苦，就靠出苦力來維持一家人的生計。世世代代都沒有改變，手裏握著一個絕世的好東西，卻不能夠發揮它的價值，根本的原因，就是沒有和自己生命的成長綁在一起。沒有和自己的生命智慧的提升綁在一起。
包括庖丁解牛。庖丁說“臣之所好者，道也，近乎技也”擁有了這種遊刃有餘的技術，仍然不會滿足，他追求的是根本，是道。在講庖丁解牛之前，有一句很重要的話叫“緣督以為經”。這個“督”就是根本，掌握了根本，其它的東西都是順理成章，水到渠成的。所以說在以生命成長為前提下，我們要敢於去試錯，不要裹步不前。當然，這種試錯，要在我們的承受範圍之內，那就等於是以小博大，即便失敗了也一定是暫時的。日拱一卒，不期而至，這是一種長期效應，是滴水穿石的效果，總有一天會驚訝到我們自己。
庖丁是以技載道，還有溫伯雪子、東郭順子、北宮奢等等。他們是以身載道者，他們不需要什麽技巧技術，他本身的智慧就是一種價值，他一個人就相當於千軍萬馬，他一個人在團隊中就能夠把所有的人的潛能調動起來。他對於身邊人的分工合作，好像看上去，每個人做得事情都是微不足道的，但是一旦能夠有機地把他們協調起來，這個力量是不可小覷的，這都離不開核心人物的智慧核心人物的生命成長。
一將無能，累死三軍。真正的帥才，能夠讓參與的每個人都能夠做輕鬆的事情，在輕鬆的狀態下，不知不覺發掘了自己內在的潛力，這就是北宮奢說的“一之間”，是一種係統的協調能力，又是一種個人的智慧，這種個人智慧就是我們常說的核心力量。
抄錄郭偉勝先生視頻全文2023年1月6號
不知為何的萌動，是因為沒有睜開眼睛。在黑暗裏衝向光亮，光亮是一個夢又一個夢的門。
當歸位的時刻，是睜開眼睛看著太陽的時刻。