先生說：身體是一種整體的智慧

人吃五穀雜糧，哪有不生病的，偶爾的頭疼腦熱這都是很正常的，身體出現了一些問題都是一種信號，都是一種訴求，需要我們調整合理的生活方式和生活節奏。如果我們讀不懂這個信號或者接收不到這個信號就會手忙腳亂，心中忐忑，造成了錯上加錯。

莊子《逍遙遊》篇開篇就提到：姑射山神人，吸風飲露，不食五穀。。。這是調理我們身體的最好的一種方式，是一種終極解決方案。當我們身體出現了一些問題，不妨安靜下來，減輕身體的那種負荷，運行的負荷。我們通常越是不熟浮的時候，越是去吃這個補那個，越補越虛，讓身體不堪重負，隻有讓身體減輕了它的負荷，它才能夠有效地運轉起來，才能夠放下包袱開動機器。這時候一切問題交給身體去處理，身體要比我們的頭腦，比我們頭腦中的觀念認知要智慧的多。

身體是一種整體的智慧，是一種整體的生命係統的運行，全麵參與合作和協調的一個過程，所以莊子指出“其食不甘，其息深深”與其你去吃這個補那個，不如你吃的清淡一點，不如你去調勻自己的呼吸，讓自己的呼吸越來越深。我們身體的功能無法去人為地控製，但是氣息我們可以去調勻的，可以去控製的，從而影響到我們五髒六腑的運轉。

吸風飲露，不食五穀，是道家的一種辟穀方法，這種方法要不就是自然出現的，要麽是有一定加持能力的人帶著你去做，你才可以順理過關，但是斷食或者淨餓兩三頓，對於我們普通人來說都可以做的到，哪怕是淨餓兩頓或者斷食兩頓，也能夠讓我們身體及時得到調整。在發燒咳嗽的時候很多人喜歡去喝糖水，其實莊子講的“其食不甘”這個“甘”指的是肥甘厚味，還指的是特別甜膩的食物。這些食物是我們身體最表麵的一種能量熱量來源。可以提供給我們動力。可以提供給我們能量。

但是人體是有三大基礎代謝的。糖代謝隻是最淺表的一種，身體的糖代謝到一定臨界點的時候，就會啟動脂肪代謝。脂肪代謝到一定臨界點的時候，又會啟動蛋白質代。三大基礎代謝理論並不是我說的，這是獲得生物學諾貝爾獎的。從這個角度來看，我們必須啟動我們內在的那種機製。首先要消耗我們身體的糖分，隻有身體的糖分消耗到臨界點的以後，才是啟動我們內在的調節機製。如果你在斷食的時候始終喝著糖水，我們身體的潛能是很難被激發出來的，仍然是治標不治本。

這就是道家為什麽幾千年來一直主張清空我們身體的原因。食肉者勇敢而悍，食穀者智慧而巧，食氣者神明而壽。一定階段的時候，他可以隨時去清空自己的身體，隻要稍有不適，馬上去清空自己的身體，那麽很多問題可以起到立竿見影的效果。

“一其性，養其氣，合其德，以通乎物之所造，夫若是者，其天守全，物奚自入焉？”

一其性，就是“神凝”收回我們德思慮，不要胡思亂想，養其氣，那就要養我們的氣息，調勻我們的氣息。合其德，慢慢地進入身心合一，神清氣爽的狀態。以通乎物之所造，這時候就是我們身體的本能可以來應付一切的，這就是我們常說的“本自具足”的含義了。

夫若是者，其天守全。如果你能夠做到這樣是天道在護生，是天道作為我們的把門人。物奚自入焉？這時候是滴水不漏，我們做到了精神內守，病安從來？虛邪賊風是無法趁虛而入的，是沒有任何機會的。

氣足不思食，神足不思眠，精足不思淫。我本來就是這麽身體力行的，隻要身體感覺到稍有不適，我就會立刻進入清空身體的這種狀態，可能有人問我，為什麽我的頭發是白的。首先本人是少白頭，十幾歲就有很多的白頭發了。第二點本人已年過半百，和我同齡的人很多人已經沒有頭發了。第三點本人身體強壯精力旺盛，又何必在乎頭發的黑白呢，隻是沒有壽者相而已，一切以我們自己的身心健康為標準，其它的都是浮雲。