思乃蓬蓽生輝，想乃友人也。
天天向上學習
古之善為道者，微妙玄通，深不可識。接近道的人，他可以用一根細線釣大魚，而失去道的人，他會用隋侯之珠彈千仞之雀，盡幹那些吃力不討好的事情，他不知道怎麽去借力用力，不知道如何四兩撥千斤，那麽這些得道之人他是怎麽做到的呢？
莊子說“聽止於耳，心止於符”，這是莊子的聽息法。莊子通過聽氣來觀察自己的身體，就能夠打開他那一雙智慧之眼，能夠看到這個世界最微妙的東西。當我們能夠靜下心來，來聽我們的呼吸，覺察我們身體的變化，睜開眼睛再看這個世界，會變得格外的明亮清晰透徹。
舉一個簡單的例子，就像我們看手機看電腦，如果你經常習慣看小字，突然把字體放大一倍，你會覺得每個字都大如車輪，再比如以前換電視都比較勤，小電視換成了大電視，當你看習慣了大電視以後，再回過頭來看以前的小電視，覺得怎麽那麽小？可是以前你看那小電視的時候，也並不覺得它小，因此小大之間都是比較出來的。
莊子也說“泰山為小，毫末為大”如果你能夠傾聽身體最微妙最細微的聲音，能夠覺察到自己身體的無聲變化，那就是相當於打開了慧眼，這個“看”不是用我們眼睛去看，這個“聽”不是用我們耳朵去聽。聽止於耳，心止於符。是在（用心）聽我們的氣。“氣也者，虛而待物者也”聽氣可以慢慢讓我們進入屏蔽外界幹擾的這種狀態。
大鵬扶搖直上九萬裏，從北冥飛往南冥，以及莊子《外物》篇講到任公子大鉤巨輜，五十轄以為餌，蹲乎會緝，投竿東海，旦旦而釣。。。。這構成了一副巨大渾宏的畫麵，這種巨大渾宏的畫麵，是莊子的一雙慧眼看到的實相，隻是他把這種實相拉大了時空的尺度，展現給我們而已，靜下心打開慧眼向內看，看到的是實相，而看到的這種實相，是可以幫助我們從現實世界中跳出來，超越現實世界，然後再回歸現實世界。起於當下，超越當下，再回歸當下，這是一種大智慧。
“緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年”這是一個生命自動升級的過程，是完成了能量的多次轉換的一個過程。“緣督”這個階段就是觀察自己的氣息，周行不殆，也叫做小周天，這是噢我們意念的覺察，接下來的“緣督以為經”的“經”指的是奇經八脈，覺察自己的小周天，慢慢的就“看”到了大周天的循環。
為什麽可以看到這個奇經八脈？就是因為把當下的意識上傳了。我們當下的意識，看到的一切都是不全麵的，都是局部的，片麵的，當把這種意識上傳到更高能量係統的時候，就會成像。就會形成相對完整，相對完美的圖像，再回到現實中來，這個像又是可以驗證的，所以意識上傳後看到的這個完整的像，它是實相，不是虛相，不是幻象，它是事物的本來的樣子。如果我們心靜不下來，胡思亂想。“夢為鳥而厲乎天，夢為魚而沒於淵”形成的這種“相”是建立在虛妄的基礎上的。
隻有在現實世界中可以驗證的“相”，才叫做實相，這種驗證不是我們依靠邏輯推理去驗證的，是一種生命經驗的智慧，是一種真正的實用智慧，從現實世界到超越現實世界，然後又回歸到現實世界的一個完美的例子。即，庖丁解牛。一開始看到的牛無非全牛，三年以後目無全牛，官知止而神欲行，他從現實世界中抽離出來，在心中，已經有了牛的內部結構的整體成像，完整成像，根據這整體的成像，完整的成像再回到現實中來，就可以“恢恢乎遊刃有餘”，看牛是牛，看牛不是牛，最後看牛還是牛。
這就是意識上傳能量係統的切換。把我們有限的理性思維上傳給我們的潛意識，甚至上傳給我們的直覺係統，會越來越全麵，越來越完美。如何以夢為馬，逍遙天地之間，遊刃有餘呢？換句話說，如何看到事物的真相、實相呢？那就要做到恬淡虛無，做到身心安靜，當你身心安靜下來的時候，你心中的成像，或者你做到的夢都是美好的，都是幫助你實現你的願望的。
我們也都知道一句話“凡有所相，皆是虛妄”。這裏將的相，講的虛妄，指的是我們的感官認知（色像行受識）觀察到的一切的相，它是不完整的，是不具體的，所以它是虛妄的，所以它是一種虛相，然後有虛相就一定有實相，隻要我們能夠靜下心來，每個人都能夠看到這種實相，都可以完成這種意識上傳，重新回歸於現實，實現自己心中的願望，這樣去做事情就是遵循天理，遵循天理去做事情，一定是一帆風順的，是沒有任何障礙的。
抄錄郭偉勝先生視頻全文2022年10月22號
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虛妄是指人間各種著相，而不是指實相，實相是一種智慧的顯化，如老子《道德經》如莊子《逍遊遊》如《列子自傳》如《素問》《陰符經》《玄女經》如孔子的《論語》王陽明的《傳習錄》
如各種《丹經的丹道》現代版，如曾仕強曾老的《易經就這麽簡單》如張至順的《炁體源流》如倪海廈的《天紀》如先生的《論道古聖先賢》