思乃蓬蓽生輝，想乃友人也。
天天向上學習
希望越大，失望往往也越大，這是我們經常麵臨的問題，很多事情我們覺得是鐵板釘釘的，可是最後都讓自己失望至極。一個又一個目標理想都化成了泡影，於是我們覺得這個不靠譜，那個不靠譜，漸漸地活成了莊子《達生》篇的那個孫休，總覺諸事不順。“田園不遇歲，事主不遇君”，種莊稼也是遇到年頭不好，天公不作美，幫人家做事情也是感覺到未遇明主，懷才不遇，到處去找人抱怨牢騷，像一個怨婦一樣。
可是莊子認為失望是好事情，隻是倪失望得還不夠徹底而已，徹底地失望對身外之物對外在的人和事，徹底得不抱任何得希望，這就是莊子要表達得“無所待”得精神，百裏奚爵祿不入於心，故飯牛而牛肥，秦穆公忘其賤，而授予之政。百裏奚對功名利祿已經沒有絲毫的興趣，但是秦穆公偏偏認準了他，一定要讓他作為大夫。顏闔從來不把物質利益放在心上，而魯國的國君卻派人專程“以幣先焉”，想用重金聘請他，屠羊說對官場已經失望至極，而楚昭王卻要授他三jin之位。
梓慶不懷有慶賞爵祿之心，所以他的作品能夠令人歎為觀止。醜八怪哀駘它從來不想做官，可是使人授己國，唯恐其不受。孫叔熬對於功名利祿的態度就是“有也可以，沒有也可以”。人奉我，奉此峨冠大帶也。人辱我，辱此布衣草履也，看待這些功名利祿就像蚊虻meng過於眼前，根本就不把它當回事，反而他能夠三次被聘請為楚國大夫。
伯成子高立於諸侯，在堯舜那個時代，他都是諸侯，但是到了大禹執政的時候，他辭為諸侯則耕在野。大禹親自去請他，他說：你趕快走吧。無落吾事，不要耽誤我幹活！所以莊子總結“能尊生者，雖富貴不以養傷身，雖貧賤不以利累形”，我們要以尊生為主線，尊重自己的生命才是真正的強者，不管是百裏奚還是伯成子高，他們都是處於木雁之間，具有這種龍蛇之變。裝龍像龍，裝虎像虎。外在的一切取決於我，而不是取決於他人。當你不去取決於他人的時候，哪裏會有所謂的失望，哪裏會有那麽多的抱怨和牢騷呢。
怎麽去尊重生命？我們做任何事情，都不可以傷身、耗神作為前提。“無為知主，無為事任”。所謂的：“無為知主”，不要為了依靠他人，憑借他人而彰顯自己的聰明，許多人缺少的就是這種獨立的人格。真正的強者，一定事半路殺出來的程咬金，這種任我們往往隻看到他的後半部，而沒有看到他的前半部，他的前半部一定是以尊生為前提的，他隻做自己喜歡的事情，把手頭的事情當做一種樂趣，可是友人認為我什麽都不感興趣，我好像什麽能力也沒有，我為此而困擾。
這就好比慧子家的那棵大樹，莊子對慧子說：你何不逍遙，寢臥其間，彷徨乎無為其側，安所困苦哉？如果你覺得自己什麽能力都沒有，那你一定是天材，一定是大材，你隻需要安心地調養好自己的身心就可以了。在莊子看來，這樣的人一定是大器晚成的，上天讓你感覺到無能無為，就是讓你不去依靠任何人，隻去依靠你自己，不要期盼生命中有什麽貴人出現，不要希望有什麽人可以靠得住，可以來提攜你一把，生命中真正的貴人就是你自己。
抄錄郭偉勝先生視頻全文2022年10月14號
