先生解惑：什麽才是天地的號令

人無遠慮，必有近憂，然而上天又給我們設定了一套特別的程序，想靠我們的聰明，想靠我們的耳聰目明，去考慮得長遠而周全，那是不可能的事情，包括我們的頭腦認知都是有局限的。zhi 目有所適，，鶴脛有所節，解之也悲。貓頭鷹在夜晚可以明察秋毫，但是白天它什麽也看不見，鶴的腿雖然很長，但是它的力度和速度一定是有所限製的，上天賦予了我們眼耳鼻舌身意，本質上它隻是上天的一個口舌和工具，不去琢磨沒有發生的事情，不去琢磨那些子午虛有的事情，但是這並不是裝糊塗，而是為了全麵的覺醒，那麽一個人全麵覺醒的狀態是什麽樣子呢，已而不知其然謂之道。

如果你的頭腦中勾起了以往的回憶，你不是為之遺憾，而是覺得它已經為我所用，而是覺得幸虧經曆了那樣的事情，在當下來看，那一件事情是必不可少的，是你走向覺醒的墊腳石，那就說明你覺醒了。命物之化守其宗。我們一直也在說要聽懂天地的號令，那天地的號令到底是什麽？莊子《徐無鬼》篇講到文種和勾踐。勾踐甲盾三千棲於會稽，唯種也知其亡之所以以存，唯種也不知身之所以愁。文種很聰明，看他人指導他人的時候都非常的聰明，非常有智慧，雖然勾踐隻有三千殘兵敗將被圍困在會稽山上，在這生死存亡的時候，文種看得很清楚，他心裏非常的明白，隻要勾踐能夠忍辱負重，就有東山再起的機會，留得青山在，不怕沒柴燒。可是唯獨他看不清自己，他哪裏知道從此已經踏上了不歸路。

勾踐手下的另一個謀臣範蠡，早就提醒文種，我們的越王隻能共苦，不能同甘，還是趕快走為好，退步抽身，越早越好，這是及時止損。可是文種已經聽不進去了，對範蠡的忠告不以為然，而範蠡就先撤了。範蠡走了以後，還專門寫信給文種，讓他趕快走，可是仍然說不到文種心裏去。

什麽是天地的號令？這就是天地的號令。一個真正心守寧靜的人，總是有那種信息來給自己解惑的。總是有那種靈感突然出現的，這才是覺醒，範蠡的忠告，並且以身示範，過後又學信來給文種，這都是天地的號令，這都是天地的好生之德發出的一種拯救的信息。為什麽這樣的聲音對他不起作用，為什麽會被淹沒了呢。就是因為文種太聰明了。別人說的危險，他要麽不以為然，要麽認為自己已經考慮到了，已經想好了萬全之策了。如果你認為自己的聰明，自己的計劃可以保全自己，那是真糊塗。有人裝糊塗，有人真糊塗。

裝糊塗、真糊塗都不是保全自己的方法，真正能夠保全自己的是我們靈魂的覺醒，我們要意識到，上天賦予我們眼耳口鼻舍身意，這都是上天的工具。萬物為芻狗，不僅是我們的感觀是上天的工具，我們的身體也是上天的工具，不是給我們自己使用的，就像範蠡對文種的忠告，那是上天的傳聲筒。莊子把它叫作“化聲”。道本是看不見的，摸不到的聽不見的。回歸到跟上，想回歸到本上，我們就要“閉其門，塞其兌”每每遇到糾結的事情，讓我們情緒起伏的時候，不妨閉目養神，不妨靜下來。靜下十分鍾，你真的能夠靜下十分鍾，再來看這件事情，都會如釋重負，豁然開朗。最後總結所謂的遠慮就是無思無慮。所謂的大智若愚不是裝糊塗，而是靈魂的覺醒。