先生說：沒有情緒不代表沒脾氣

自律、謙虛、努力。。都是一種美德，是我們公認的一種美德，然而我們很多人都是為了自律而自律，為了努力而努力，為了謙虛而謙虛。為什麽這麽說呢？比如說有些人，他不抽煙不喝酒，早晚勤鍛煉，而且是潔身自好，但是在現實生活中他又是一個氣包子，心裏麵容不了事，一件小事情都會讓自己茶飯不思，心眼非常小，如果你不能開闊自己的心胸，你的自律都是0。你看有些長壽的人，他抽煙喝酒吃肥肉，然而他的身體卻是杠杠的，這樣的人，無一例外都是心胸比較寬廣的人，什麽事不往心裏去，很多時候都是一笑了之，這是抓住了生命的根本，而不是單純的為了自律而自律，所以說我們要回歸生命的根本。

就像莊子達生篇講到那個單豹，他認為居山岩，飲山泉，鑽到山洞裏就是一種自律，就是一種尊生，然而山林中有老虎出沒，他卻視而不見，最後被惡虎捕殺，他被這種自律或者修行的表象迷惑了，沒有看到對生命構成的更大的危害，同時我們身邊一定也不缺少那些努力拚搏的人，有的人麵朝黃土背朝天，有的人在工作崗位上任勞任怨，默默無聞，然而這些努力真的是自己心甘情願的嗎？真的是能夠解放身心的嗎？很少有人去問問自己。達生篇張毅就是一個例子。

張毅高門懸布，無不走也。隻要有利可圖，他都是風塵仆仆在路上，然而他剛剛40歲就因為內熱而死。如果我們的努力，讓我們形神俱疲，讓我們身受累，心也受累，那麽這種努力是毫無意義的。莊子教我們：“大聖之治，治外乎？正而後行，確乎其能事而已矣！”這個“確乎能事”，非常重要，也就是我們必須要做自己能力範圍之內的事情，不要超乎自己能力之外，超出我們能力之外的東西，都是一種傷害。智不足則欺，力不足則偽，一旦超出你的能力之外，你在某種壓力之下，一定會采取這種欺上瞞下偷工減料的這種欺騙行為，靠欺騙行為得來的東西，，那是暫時的，接下來，老天爺會有一萬種方法來懲罰你，所以無論做什麽事情，我們一定要問問自己，這是不是很為難我，如果為難我，就不要去做。

所謂的努力，絕對不是去挑戰我們認知之外的東西，隻有在你的認知之內不斷地積累，才能夠通神。事無大小，事事都可通神，但是通神的前提，要是在你的認知範圍之內去做事情，在我們認知範圍之內的事情，點滴的積累都是精進，點滴的積累都是努力，超出範圍之外，你的努力都是表演。謙虛使人進步，驕傲使人落後。但是謙虛，它一定是發自內心的。一個叫士成綺的人不遠萬裏來見老子。第一次冒犯了老子，第二次表現得非常的謙虛，非常低調，夜行避影，LU行而進，它搞得就像貼身的侍衛一樣，躡手躡腳，亦步亦趨，伴隨老子的身旁，可是老子一眼就看穿了他。

老子說：“動也持，發也機，而狀義然，而口闞han然”。就是你這個人啊，別看表麵很矜持，你的內心其實是非常躁動的，別看你在禮節上一套一套的，謹小慎微的，其實“而口闞然”。也就說你的言語，你的語氣的背後，處處顯示著你的剛愎自用和自以為是。自律隻是錦上添花，高手做事情都是沒有情緒的，當然沒有情緒不代表沒有脾氣，所以這裏麵強調和補充一點是，沒有情緒不代表沒有脾氣，有脾氣不代表一定有情緒！而有的人有情緒不代表他一定有脾氣，他時刻在壓抑自我的。

“天下譽之，得其所謂，敖然不顧；天下非之，失其所謂，儻然不受”。即便天下人都來讚美我，我也不會因為外在的讚譽而去做我能力之外的事情，去做我認知之外的事情，即便天下人都來指責我，如果是我認知範圍之內的事情，我也不會受到他們的影響，這樣才叫做真正的努力、勤奮和謙虛。

抄錄郭偉勝先生視頻全文 2022年8月27