思乃蓬蓽生輝，想乃友人也。
天天向上學習
人與人之間的交往，要麽你就能夠給別人帶來直接的利益和好處，要麽你就能夠給予別人帶來利益和好處的方法，這兩者缺一不可，如果這二者都沒有，就會無事生非，我們把它叫做無效社交，其實這種無效社交哪裏真的無效呢？，恰恰是在消耗，是讓我們平添了諸多的煩惱，會越來越焦慮，所以要麽授之以魚，要麽授之以漁。直接給別人利益而沒有方法，那麽造成“升米恩，鬥米仇”的結果，這樣的例子比比皆是。如果你能夠給別人提供一種渠道，提供一種方法，那是一種相互交換，相互之間沒有虧欠，這是一種公平，莊子把它叫做“天鈞”。
莊子說“為是不用而寓諸庸”。這個“庸”就是要在事上體現他的功效，體現他的效用，能夠在某件事情上發揮各自的作用，那就是各得其用，都是在發揮自己的能動性，用也者，通也；通也者，得也；適得而幾也。都能夠發揮作用，這是一種分工和協調，這是一種集體的智慧。發揮集體的智慧才叫做通，在集體的智慧下，每個人都會有所得。適得而幾也。這樣得“得”，都是剛剛好，都是恰恰好，這就接近了心，接近了道，而莊子這句話的重點在“為是不用”是前提，所謂的不用，無為為用天下，有用為天下用。人際關係剖開層層麵紗，無非就是兩種：一個是有用，一個無用，那到底什麽是無用呢？
《庚桑楚》篇說：如果我不聰明，不使用我聰明的話，人家都會說我是“朱愚”，，說我是個廢物，如果使用我的聰明的話，又讓我感覺到手忙腳亂，四肢受累，如果我不講那種仁慈就會傷害到別人，送慈悲為懷又會讓我自己的身體不自在，如果我不講究那種所謂的義，不講規矩那就會傷到對方，然而處處循規蹈矩又會讓我身心俱疲，讓我身心雙向受累，那我到底該怎麽做呢？聰明也不好，不聰明也不好，那到底聰明好還是不聰明好呢？
老子告訴他的答案是什麽，行不知所之，居不知所為，交食乎地，交樂乎天。也就是說，我們做什麽事情不能沒有目標，有了目標以後你還要把這個目標忘掉，行不知所之，居不知所為，你不要念念不忘你的目的地，邁出了第一步以後要放下你的目標。交食乎地，交樂乎天。這時候你目之所及，你手之所觸，都是來遊心的，都是交食乎地，都是供養我的。交樂乎天，都是讓我舒適的自在的，你能夠達到這種“乘物以遊心”的狀態，就是無用，就是無為。
大鵬圖南之誌，最後就是這樣完成的。在乘物以遊心的狀態下，是非沒有差別的，聰明與朱愚也是沒有差別的，乘物以遊心就是在享受做事情的過程，你會不勞不累，不知疲倦，感覺不到身心的勞累，仿佛時間都在變化，時間都在變短了，不知不覺就把事情完成了，不知不覺就到達了目的地了。魚相造乎水，人相造乎道，穿池而養給。一條魚想到東海去，它能做什麽，隻要在水裏順著這個河流，順著水勢，隻管自在就好。“已而不知其然謂之道”等你完成了自己的目標，到達了目的地以後，你自己都不知道，我怎麽這麽快就到達目的地了，我這麽快就完成了目標了，你之所以完成目標，是因為你忘記了目標，是因為你在享受這個過程。
最後我們再強調一句“無為乃用天下，有為乃為天下用”。包括這個“有用”“無用”，我們都不應該有分別，都不應該有主次，站在“我”的角度看，我是無用，別人是有用，但是別人站在他自己的角度看，他也是無為，而我卻是有為。因此莊子在《齊物論》篇說“人之生也，固若是芒，其我獨芒，而人亦有不芒者乎？”。每個生命本來都是自帶光芒的，隻要我們能夠乘物以遊心去專注享受那個過程，哪裏僅僅是我無為，哪裏僅僅隻是我自帶光芒，人人都是在無為，人人都可以發揮光芒。
抄錄郭偉勝視頻全文：“莊子：每個生命都有光；升米恩，鬥米仇，授人以魚，不如授人以漁。”20220816
今早醒來閉眼時候，看見好多星星，最近，星星，時有，時沒有，在我以為它們離我遠去的時候，它們又出現了，在我以為它們會出現的時候，它們又不見蹤跡了，它們不以我的意誌為轉移，但是它們存在在我的意誌裏。
記得我看見的星星們最多的時候是1000多顆，那是半邊天的星，還有半邊天的星是我看不見的。。